\u201cEl fin de la lectura. Nociones sobre la no-lectura en la actualidad digital del siglo XXI\u201d. Juan Alfredo Paredes Beckmann condensa en ese t\u00edtulo la investigaci\u00f3n y el an\u00e1lisis que hizo para su tesis de grado, la cual lo llev\u00f3 a obtener la licenciatura en la carrera de Literatura, de la Universidad de las Artes.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEn la actualidad digital algo cambi\u00f3 el lugar de la lectura y le arrebat\u00f3 su nombre. Los tiempos donde exist\u00eda tradicionalmente el acto de leer han desaparecido. El leer del deseo, el leer profundo y expansivo. En la actualidad digital ocurre un volcamiento hacia otro tipo de mirada. Ahora prima una seguridad que sostiene que todos conocemos del mundo porque poseemos accesibilidad al gran marem\u00e1gnum de las plataformas digitales. La capacidad de lectura se ha modificado por las plataformas digitales y sostengo que lo que estamos llamando actualmente como lectura es realmente otra cosa. Cuando hablo de no-lectura me estoy refiriendo a dos cosas. Una no-lectura (non lecture) es anterior a la lectura tradicional, la vio nacer. Esta no-lectura (non lectura propuesta por S. Weil y de cierto modo Proust) tiene que ver con una profundidad que nos lleva al fin para que existe desde all\u00ed la lectura. Es decir, que no se puede leer sin no-leer, la cuesti\u00f3n aqu\u00ed es que se est\u00e1 creando otro tipo de no-lectura, una que nos desestabiliza y nos dirige hacia las l\u00f3gicas del consumo: el fin de la lectura como la conocemos\u201d, se\u00f1ala en su trabajo final.
La tem\u00e1tica surgi\u00f3 desde dos materias de la UArtes. \u201cLa primera, dictada por Mar\u00eda Paulina Briones, habla de la historia de las plataformas del libro. La segunda, dictada por Paolo Vignola (mi tutor), trata sobre la literatura digital. El tema del fin de la lectura y el afecto tecnol\u00f3gico es algo que veo a diario y siempre estoy haciendo experimentos personales de no-lectura para originar m\u00faltiples diagn\u00f3sticos posibles. Este es un tema de investigaci\u00f3n que creo que a\u00fan necesita bastante estudio. Estamos en la m\u00e1xima aceleraci\u00f3n y, como sostiene Hito Steyerl, en una aceleraci\u00f3n en ca\u00edda libre, donde se pierde el horizonte y se sobreponen las miradas. Estamos haciendo otra cosa y no podemos nombrarlo\u201d.
Sustent\u00f3 su tesis de manera presencial. Fue uno de los primeros en hacerlo y cuando la pandemia por COVID-19 no hab\u00eda llegado a Ecuador. Como parte de los miembros del jurado, la docente Sara Baranzoni le pregunt\u00f3 sobre la imaginaci\u00f3n: \u201c\u00bfQu\u00e9 pasa en nuestra mente cuando leemos?\u201d (refiri\u00e9ndose a la imaginaci\u00f3n), mi respuesta tuvo que ver con la los estudios de la neurocient\u00edfica Maryanne Wolf, los cuales sostienen que no nacimos con la capacidad de leer, esto fue algo que aprendimos, por lo que la lectura ser\u00eda una condici\u00f3n que nos modifica, porque vivimos cosas que nunca hemos podido ver antes. Literalmente cuando leemos nuestras neuronas hacen sinapsis y se crea un tipo de experiencia muy real. La lectura reajusta, no solo nuestra imaginaci\u00f3n, sino la materialidad hasta de nuestros sue\u00f1os y experiencias\u201d.
La segunda pregunta, anota, vino de Mar\u00eda Paulina Briones y tuvo que ver con la definici\u00f3n de lectura tradicional que escribi\u00f3 en su tesis. \u201cR\u00e1pidamente respond\u00ed que de todas las definiciones que ha podido tener la lectura y menciono, tomo la lectura tradicional que nos llev\u00f3 hacia el libro impreso\u201d.
Y hubo una tercera interrogante, la cual, recuerda, tuvo que ver con Ra\u00fal Vallejo \u201cy me pregunt\u00f3 \u00e9l por qu\u00e9 la juventud no quiere leer libros impresos, al menos que sean populares. Le respond\u00ed que, seg\u00fan mi experiencia, como alguien que tambi\u00e9n ha trabajado en el marketing y la publicidad, se lee lo que m\u00e1s se promociona, lo que m\u00e1s f\u00e1cil se puede digerir. En mi tesis hablo sobre una representaci\u00f3n muy contempor\u00e1nea del esp\u00edritu, que se ha digitalizado y mercantilizado que se llama la tendencia. Y, en resumen, todo lo que est\u00e1 en el plano de la tendencia es lo correcto, si no estamos en la tendencia, nos mantenemos invisibles, inexistentes, no-le\u00eddos\u201d.
Juan Alfredo Paredes expresa su emoci\u00f3n de recibir una calificaci\u00f3n de 10\/10 al final. \u201cEs hermoso ver c\u00f3mo las personas que tanto admiras, comentan y critican sobre tu investigaci\u00f3n\u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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