{"id":12204,"date":"2020-12-19T09:44:00","date_gmt":"2020-12-19T14:44:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/?p=12204"},"modified":"2024-07-04T11:33:05","modified_gmt":"2024-07-04T16:33:05","slug":"la-piel-del-tiempo-poemario-de-michael-josue-santana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/en\/blog\/2021\/01\/04\/la-piel-del-tiempo-poemario-de-michael-josue-santana\/","title":{"rendered":"\u201cLa piel del tiempo\u201d, poemario de Michael Josu\u00e9 Santana"},"content":{"rendered":"<p>Licenciado en Artes Literarias, de la cohorte que el 12 de diciembre de 2020 tuvo su graduaci\u00f3n virtual, Michael Josu\u00e9 Santana Maldonado da detalles de la tesis con la cual obtuvo el t\u00edtulo en la Universidad de las Artes y cuyo documento reposa en la Secretar\u00eda Acad\u00e9mica.<\/p>\n\n\n\n<p><em>La piel del tiempo<\/em> es un poemario escrito a partir de la mirada expandida de la realidad que permite la danza de contacto improvisaci\u00f3n, es decir, la aplicaci\u00f3n de ciertos principios de tal pr\u00e1ctica a la escritura po\u00e9tica. Un proceso de experimentaci\u00f3n sensible donde dos organismos vivos: el cuerpo que danza y el cuerpo del lenguaje se construyen e interpelan mutuamente. Podr\u00eda decirse que es, ante todo, una b\u00fasqueda po\u00e9tica hacia la celebraci\u00f3n de la cosmo-existencia del ser: ancestralidad mineral, vegetal, animal y humana que se reconoce en movimiento, en un desplazamiento espiral que crea sentido en el mundo porque contin\u00faa el impulso primordial, que reconoce que la soledad es una ilusi\u00f3n del tiempo cronol\u00f3gico, y que detr\u00e1s de ella, el aliento vital nos atraviesa; se esconde al universo mismo en nuestro cuerpo.<\/p>\n\n\n\n<p>Aqu\u00ed el Jam ha habilitado la b\u00fasqueda de un cuerpo y una voz perdida en el entramado de las ilusiones de lo que llaman mundo, en un intento de liberar al deseo de la c\u00e1rcel de la luz, al cuerpo del logos. Y reescribir el cuerpo. <em>La piel del tiempo,<\/em> la danza y la poes\u00eda buscan un cuerpo y una voz perdida en la memoria, el entramado de las formas o ilusiones que construyen lo que llaman mundo, es decir, un mundo perdido. Nos quitan el velo que recubre este \u00f3rgano\/cuerpo para sentir el tiempo como la primera vez, emancipados de la mirada del poder.<\/p>\n\n\n\n<p>Exorcizan la memoria, pues tocan la llaga y, al hacerlo, la expanden preparando el terreno para que se renueve la cosecha. Sue\u00f1an con la potencia de un singular coraz\u00f3n desconocido que habla seg\u00fan su miedo primordial. Buscan un cuerpo y una voz silvestres, un testimonio del tr\u00e1nsito por el mar del sentimiento, por el origen de este temblor que es voluntad de ser. Liberan al cuerpo y a la lengua, permiten que se expresen, en su singularidad, las fuerzas vitales por encima de la forma, emancipando al deseo. <em>La piel del tiempo<\/em> es un texto nacido, nutrido y desarrollado a trav\u00e9s de dos modos expresivos: la poes\u00eda y la danza, donde el cuerpo se encuentra entre complementarios: la quietud y el movimiento, el signo y la carne, lo individual y lo colectivo, la ciudad y el campo, la vida y la muerte, la memoria y el olvido, lo real y lo imaginario, la ciencia y la magia, la escritura y la danza.<\/p>\n\n\n\n<p>Justamente, el impulso escritural de este texto ocurri\u00f3 cuando me involucr\u00e9 en la pr\u00e1ctica de danza de Contacto Improvisaci\u00f3n (CI). Modalidad de danza que surge en 1972 en Estados Unidos de la mano de Steve Paxton, en el marco de los movimientos contraculturales, y se perfil\u00f3 como una forma expresiva no solo novedosa, sino como un veh\u00edculo de una nueva experiencia de mundo, regida por ideales igualitarios y democr\u00e1ticos, es decir, una cr\u00edtica a la configuraci\u00f3n del mundo contempor\u00e1neo&nbsp; El CI se lleva a cabo en un encuentro llamado Jam, en el que se puede improvisar libremente con varias personas que no necesariamente deben ser bailarines, pero s\u00ed conocer los principios pr\u00e1cticos del CI de autocuidado y cuidado del otro para lo que es fundamental desarrollar distintos tipos de escucha. Se trata de una forma de danza entre dos o m\u00e1s bailarines, en la que los mismos improvisan movimientos a partir del contacto de distintas zonas del cuerpo, explorando de manera conjunta el modo en que los cuerpos resultan afectados por fuerzas f\u00edsicas como la gravedad, el momentum y la inercia en intercambios de peso \u2013totales o parciales\u2013 y sus resultantes en ca\u00eddas, roladas, choques y desplazamientos en el espacio. La pr\u00e1ctica realiza una cr\u00edtica en tres frentes. Perceptual: rechaza la centralidad de los ojos en la cultura y le otorga a la piel el papel de \u00f3rgano estructurante de la vivencia corporal. Filos\u00f3fica: cuestiona la soberan\u00eda y autosuficiencia del sujeto, y propone una experiencia de inestabilidad y desequilibrio; de equilibrio compartido. Pol\u00edtica: se contrapone a los modos de relaci\u00f3n basados en la jerarqu\u00eda la manipulaci\u00f3n y la dominaci\u00f3n, y propone modos alternativos de relaci\u00f3n con la naturaleza y los otros.<\/p>\n\n\n\n<p>En su tesis, Michael Josu\u00e9 Santana explica que en un primer momento, para la creaci\u00f3n del poemario <em>La piel del tiempo,<\/em> parti\u00f3 de la experiencia del cuerpo urbano en su desgarro existencial, apuesta de la desesperaci\u00f3n y del dolor, un cuerpo que no encuentra m\u00e1s que caos, absurdo y sufrimiento, tal como lo plantea Artaud. En un segundo momento, agrega, re-semantizar la relaci\u00f3n de este cuerpo con su entorno, tejer una conexi\u00f3n en consonancia con la cosmovisi\u00f3n andina hacia una cosmo-existencia de celebraci\u00f3n y gratitud al ser y a los otros: a la naturaleza de la que el cuerpo es inseparable, es decir, darle un sentido a la carne, su sentido espiritual, so\u00f1ar otro mundo desde las entra\u00f1as de la manada c\u00f3smica.<\/p>\n\n\n\n<p>Los referentes que ayudaron a la construcci\u00f3n de esta obra, anota, pertenecen tanto al campo de la literatura como al de las artes esc\u00e9nicas.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Licenciado en Artes Literarias, de la cohorte que el 12 de diciembre de 2020 tuvo su graduaci\u00f3n virtual, Michael Josu\u00e9 Santana Maldonado da detalles de la tesis con la cual obtuvo el t\u00edtulo en la Universidad de las Artes y cuyo documento reposa en la Secretar\u00eda 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