{"id":12233,"date":"2021-01-05T15:14:21","date_gmt":"2021-01-05T20:14:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/?p=12233"},"modified":"2024-07-04T11:33:02","modified_gmt":"2024-07-04T16:33:02","slug":"olga-lopez-los-grandes-cambios-se-logran-cuando-el-terreno-de-lo-sensible-se-interviene-y-es-afectado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/en\/blog\/2021\/01\/05\/olga-lopez-los-grandes-cambios-se-logran-cuando-el-terreno-de-lo-sensible-se-interviene-y-es-afectado\/","title":{"rendered":"Olga L\u00f3pez: Los grandes cambios se logran cuando el terreno de lo sensible se interviene y es afectado"},"content":{"rendered":"

La nueva Vicerrectora de Posgrado e Investigaci\u00f3n en Artes dijo que la UArtes tiene mucho por hacer y que debe estar a la altura de lo que ocurre actualmente en Latinoam\u00e9rica.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Citando un ep\u00edgrafe de la escritora chilena Nona Fern\u00e1ndez, la doctora Olga L\u00f3pez dio inicio a su intervenci\u00f3n en el acto donde fue posesionada como Vicerrectora de Posgrado e Investigaci\u00f3n en Artes; junto con ella asumieron los doctores William Herrera, en el cargo de Rector, y Bradley Hilgert, como Vicerrector Acad\u00e9mico, as\u00ed como los miembros del \u00d3rgano Colegiado Superior (OCS). Se realiz\u00f3 este lunes 4 de enero de 2021 en la Plaza P\u00fablica del Centro de Producci\u00f3n e Innovaci\u00f3n MZ14.<\/p>\n\n\n\n

Nona Fern\u00e1ndez, dijo, inspir\u00f3 un poco su discurso, pues le record\u00f3 esa mezcla constante entre poder e ignorancia que nos hunde en un hoyo negro. Lo hace al declarar que \u201cel calentamiento global no existe. Que el calentamiento global es bueno. Que ofrece nuevas oportunidades al comercio y explotaci\u00f3n de minerales. Que el c\u00e1ncer se cura con el veneno de una rana selv\u00e1tica. Que los monjes brasile\u00f1os operan a larga distancia, que s\u00f3lo hay que ofrecerles vasos de agua y encenderles velas. Que hay que construir muros para separar naciones, que esos muros deben tener electricidad y c\u00e1maras. Que hay razas que son mejores que otras. Que la tierra es plana, que cualquier otra versi\u00f3n es s\u00f3lo un complot internacional que ha durado siglos. (\u2026) Que la homosexualidad es un invento de degenerados. Que la transexualidad es otro invento de degenerados. Que los ni\u00f1os se visten de azul y las ni\u00f1as de rosa. Que las mujeres est\u00e1n hechas exclusivamente para ser madres, que no tienen la posibilidad de decidir sobre sus cuerpos. Que las mujeres son todas celosas y vengativas, que trazan planes para mortificar a los hombres\u201d. (Voyager,<\/em> p. 162-163).<\/p>\n\n\n\n

Olga L\u00f3pez se\u00f1al\u00f3 que un discurso es la posibilidad hist\u00f3rica de decir lo que durante largo tiempo se hab\u00eda silenciado, a la vez que se puede convertir en una promesa de porvenir. \u201cSin embargo, no deben ser promesas ut\u00f3picas, sino inscritas en el marco de lo realizable y con la fuerza de los comienzos que en ning\u00fan caso son negativos (\u2026). Ahora bien, \u00bfcu\u00e1l es nuestro posible? Un futuro de juventud con una universidad joven y una comunidad tambi\u00e9n joven. Un universo de proyectos que explora aquello que no tiene l\u00edmite y que por el contrario busca formas de libertad en la creaci\u00f3n art\u00edstica. Un cuidado de los cuerpos y un cuidado en la formaci\u00f3n art\u00edstica que permitir\u00e1 al final el goce del trabajo logrado. Una ciudad y un pa\u00eds que podr\u00e1 sentir que las artes y los artistas han conquistado un lugar\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Lo que buscamos, agreg\u00f3, es una especie de revoluci\u00f3n sensorial, \u201cpues si bien a veces le pedimos demasiado a la escuela (de la que la universidad conserva sus principios), no debemos olvidar que su objetivo fundamental consiste en emancipar y romper las limitantes econ\u00f3micas que el accidente del nacimiento impone a los sujetos. Por eso, nuestra revoluci\u00f3n sensorial busca ahondar por esta v\u00eda e ir al encuentro de relaciones parad\u00f3jicas entre los saberes que al chocar terminan por inventar mundos como, por ejemplo, una escritora y actriz que a la vez hace un relato en donde se ligan los encefalogramas de la madre enferma con la configuraci\u00f3n c\u00f3smica, tal y como lo vemos en Nona Fern\u00e1ndez. O bien un artista visual que a la vez transforma el material sonoro en composici\u00f3n pict\u00f3rica, como lo hace Carlos Amorales\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Traducciones, traves\u00edas, bifurcaciones, encuentros de frontera, nomadismos, divergencias, las po\u00e9ticas contempor\u00e1neas se hacen en el movimiento. Es un poco de eso y mucho m\u00e1s del orden de lo inimaginable que denominamos revoluci\u00f3n sensorial. Porque justamente una revoluci\u00f3n promueve rupturas para no encerrar al artista en su pr\u00e1ctica, lo invita a asumir constantemente el riesgo, a poner a prueba ese \u201cvivir al borde del caos\u201d. Una revoluci\u00f3n en ning\u00fan caso es la anarqu\u00eda, sino incluir a quienes han sido excluidos de un tallaje sensorial establecido e incluso reinventarse este para que las artes abandonen su lugar al lado de las \u00e9lites y dejen de regirse por una definici\u00f3n de arte que se impone como una verdad. Esto es muy necesario en una ciudad como Guayaquil donde las artes tienen ese aire de rancio, ajeno y excluyente de lo que dan muy bien cuenta sus museos.<\/p>\n\n\n\n

La reci\u00e9n posesionada autoridad universitaria se\u00f1al\u00f3 como una obligaci\u00f3n de la UArtes cambiar esa actitud, \u201cinventar nuevas definiciones y nuevos p\u00fablicos para demostrar que los grandes cambios se logran cuando el terreno de lo sensible se interviene, es afectado y alterado por las diferencias, por otras expresividades, por los signos del afuera que ya no se conforman con una definici\u00f3n de arte disecado y excluyente, sino como algo vital que no cesa de trabajar con sus propios bordes y que sirve para que las minor\u00edas se encuentren y sientan que la educaci\u00f3n s\u00ed act\u00faa a todas las escalas de lo social\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Fundar la Universidad de las Artes en Guayaquil es un acto revolucionario, asegur\u00f3 y refiri\u00f3 que quienes no lo han entendido y buscan, por el contrario, limitar y domesticar este proyecto para que adquiera la forma que ha regido por a\u00f1os esta ciudad, \u201cle est\u00e1n negando no solo el futuro a las artes, los p\u00fablicos y los artistas por venir, sino a una nueva ciudad que se puede avizorar en los movimientos que germinan actualmente: las luchas feministas, las organizaciones sociales de todo tipo, las resistencias de los grupos LGBTI+, en fin, los movimientos moleculares que implican el encuentro de las minor\u00edas del mundo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La Universidad de las Artes tiene mucho por hacer, pues los cambios son ante todo sensibles. Son los que determinan si una nueva sociedad es posible. Por eso, nuestra universidad debe estar a la altura de lo que ocurre actualmente en Latinoam\u00e9rica desde lo m\u00e1s valioso a lo m\u00e1s terrible (\u2026). \u201cLas artes y sus po\u00e9ticas buscan transformaciones, crear otros mundos donde los centros desaparezcan para construir una planicie sin jerarqu\u00edas y de muchas voces. Por eso, el reto no es sencillo, ya que hay maneras de ocultar y camuflar los verdaderos cambios por los que debemos luchar. En ese sentido debemos recordar las palabras de Marina Garc\u00e9s, quien nos advierte sobre esa especie de ilusi\u00f3n de libertad de nuestra \u00e9poca. Ella lo indica en los t\u00e9rminos siguientes: Hoy las formas de captura de las palabras, en nuestra sociedad son m\u00faltiples y muy sofisticadas, ya que se esconden bajo el velo de la libertad de opini\u00f3n y de expresi\u00f3n, bajo el derecho universal de la educaci\u00f3n y bajo el acceso global a la informaci\u00f3n. Bajo estas tres condiciones, la palabra parece ser libre, como parecemos ser libres los ciudadanos de las democracias occidentales. Pero sabemos muy bien que no lo somos, como no lo son tampoco nuestras palabras\u201d. (Marina Garc\u00e9s, Fuera de clase,<\/em> p. 5-6).<\/p>\n\n\n\n

La doctora Olga L\u00f3pez indic\u00f3 apelar a las artes que piensan y que no se dejan ilusionar con una libertad disecada y empaquetada. \u201cBuscamos otras posibilidades para las que, quiz\u00e1s, la palabra libertad es muy pretensiosa: encuentros moleculares, actividades minoritarias generadas en y por la comunidad UArtes, en, por y para producir relaciones intensivas con otras comunidades de artistas locales, nacionales y regionales. Esto reforzar\u00e1 la confianza en este proyecto en los pr\u00f3ximos a\u00f1os. Es lo que buscamos, es lo que esperamos para sostener una defensa de lo colectivo, una revoluci\u00f3n sensorial que tendr\u00e1 los l\u00edmites o las potencias de nuestras capacidades y aspiraciones. Podemos partir de una universidad precarizada, derrotada y su futuro tendr\u00e1 esa medida o bien pensar en una universidad que se proyecta, que no conoce l\u00edmites, que no se estabiliza en una imagen fija de s\u00ed misma, que se deforma sin cesar para abrirse a nuevas alternativas y proponer otras cartograf\u00edas del pensamiento en donde el leitmotiv sean las artes no tanto como las concebimos actualmente, sino unas artes que incorporan un afuera impensable para lograr otros mundos posibles\u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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