{"id":1401,"date":"2018-03-26T16:20:29","date_gmt":"2018-03-26T21:20:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.uartes.edu.ec\/infouartes\/?p=1401"},"modified":"2024-07-04T11:53:55","modified_gmt":"2024-07-04T16:53:55","slug":"un-viaje-por-el-corazon-de-la-serpiente-amaru","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/en\/blog\/2018\/03\/26\/un-viaje-por-el-corazon-de-la-serpiente-amaru\/","title":{"rendered":"Un viaje por el coraz\u00f3n de la serpiente (Amaru)"},"content":{"rendered":"

Por Laura Nivela<\/em><\/p>\n

El d\u00eda viernes 2 de febrero de 2018, a partir de las 5:30 a.m., el bus de la UArtes nos esperaba en el Campus Centro para un viaje programado a la provincia de Chimborazo. Este es el primer viaje programado, en conjunto con estudiantes de diversos niveles de Kichwa de la Universidad de las Artes, a Colta, Riobamba, Cajabamba y Guano con la finalidad de acercarnos a las comunidades kichwa hablantes y al territorio ancestral de los Puruw\u00e1.<\/p>\n

Antes de salir, nos reunimos en el Pasaje Illingworth y mientras esper\u00e1bamos a nuestro profesor de Kichwa, Arturo Muyulema, con el pasar de los minutos \u00edbamos creciendo en n\u00famero. Estamos listos para viajar, subimos las maletas y nos despedimos de nuestros padres, algunos solo suben sin ver atr\u00e1s.<\/p>\n

Nuestra primera parada. Luego de alrededor de seis horas de viaje, a las 11 a.m. llegamos a la laguna de Colta, donde se encuentra el Instituto Tecnol\u00f3gico Superior de Saberes Ancestrales y Nueva Conciencia \u201cJatun Yachay Wasi\u201d, creado como respuesta a la necesidad de estudiar, validar y revitalizar los saberes y conocimientos ancestrales de los pueblos originarios mediante la generaci\u00f3n de procesos acad\u00e9micos-cient\u00edficos direccionados al \u201cSumak Kawsay\u201d (buen vivir).<\/p>\n

En el Instituto aprendimos, a partir de un recorrido colectivo y ameno, sobre sus instalaciones hechas de materiales como la madera y la paja, aulas sin puertas de metal o materiales similares, porque lo que se busca es una manera de construcci\u00f3n cultural amigable con el medio ambiente y la posici\u00f3n con el sol. Asimilando el fr\u00edo aire del lugar y admirando las peque\u00f1as flores que encontr\u00e1bamos por el camino, nuestros gu\u00edas nos ense\u00f1aron huertos as\u00ed como el uso de las plantas medicinales. Nos ense\u00f1aron que existen plantas de clima caliente y de fr\u00edo, hembra y macho, siempre en dualidad y par, que partir de las lunas hay que saber cu\u00e1ndo podar y cosechar.<\/p>\n

Otro lugar que visitamos dentro del Instituto fue el \u2018Rupak Puyu\u2019 (El temazcal), que representa el vientre materno y el vientre de la Pachamama, nos explicaron que al momento de entrar limpia el cuerpo de toxinas, malas vibras y que para ello el temazcal debe estar a una temperatura alta, m\u00e1xima de hasta los 50 grados, lo que lleva al sujeto despu\u00e9s de la limpieza a un proceso de volver a nacer. Frente al temazcal hay un horno de piedras volc\u00e1nicas que funcionan como una salida para las energ\u00edas que acabamos de desechar. Al final de nuestro recorrido, el gu\u00eda dijo \u201cel bosque andino es como una serpiente y adentro est\u00e1 el coraz\u00f3n de la serpiente\u201d.<\/p>\n

Seguimos nuestro viaje a Cajabamba para buscar algo que comer porque luego nos esperaba el ascenso a la monta\u00f1a. De regreso pasamos nuevamente por \u201cJatun Yachay Wasi\u201d y la laguna de Colta, atravesamos la parroquia Santiago de Quito para entrar a la comunidad de \u2018Alajahuan\u2019, all\u00ed el bus nos llev\u00f3 hasta unos 100 metros de una capilla cat\u00f3lica construida en la cima de una monta\u00f1a sobre una waka (sitio sagrado) recubierta de \u00e1reas verdes y extensas laderas que lo circundan; all\u00ed se siente el soplo de los vientos provenientes de los 4 regiones o suyus representados por las monta\u00f1as de Chimborazo, Altar, mama Tungurahua y Sangay, desde la cima se aprecia toda la ciudad de Riobamba. En el templo, nos contaba Jos\u00e9 Parco (t\u00e9cnico de gesti\u00f3n de Interculturalidad del GAD Riobamba), que deg\u00fcellan gallos como ofrenda a la Pachamama y en las proximidades al carnaval acuden cientos de personas de diferentes comunidades ind\u00edgenas, inclusive de otras provincias, para bajar por las monta\u00f1as aleda\u00f1as en forma de zigzag, festejando y cantando.<\/p>\n

Nos vamos con el ultimo rayo de sol, camino detr\u00e1s de mis compa\u00f1eros, los veo bajar r\u00e1pidamente mientas los peque\u00f1os rayos de sol tocan sus cabezas. Inmediatamente la lluvia nos alcanz\u00f3 a manera de saludo con los extra\u00f1os, pero sin ser un impedimento en nuestro recorrido por los parajes de la monta\u00f1a y precipicios. En clara aceptaci\u00f3n nuestra, la lluvia se desvanece mientras llegamos a un sembr\u00edo de papas donde encontramos a una familia kichwa en un cave de papas en la comunidad Puchi Guallav\u00ed (la tierra de nuestro gu\u00eda Jos\u00e9 Parco), nos detuvimos para conversar y pudimos ver de cerca la cosecha de papas. Escuchamos las conversaciones en kichwa de nuestro profesor, las \u00a0traducciones de nuestro gu\u00eda, vimos los gestos y sus sonrisas. Me sorprendi\u00f3 que a tal temperatura pudieran trabajar con tan poca ropa, mientras nosotros nos ten\u00edamos que abrazar entre cuatro para poder contener un poco de calor\u2026<\/p>\n

De repente ya hab\u00edamos descendido la monta\u00f1a y cruzamos las parroquias de Pun\u00edn, San Luis y llegamos a Riobamba ya cayendo la noche\u2026 nos hospedamos en el centro, en el coraz\u00f3n de la ciudad. Antes de que termine la noche deambulamos alrededor de las grandes explanadas con antiguos rieles de trenes de la Plaza Eloy Alfaro, m\u00e1s conocida como \u201cLa Estaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Casi al finalizar la noche y desde una terraza, entre las calles que se oscurecen y los sem\u00e1foros intermitentes, divisamos a dos personas caminando, envueltas en una s\u00e1bana con las bocas tapadas en pa\u00f1uelos oscuros. Caminaban sincronizadamente, tan pegadas que parec\u00edan siamesas. Las calles se vuelven a iluminar, las personas empiezan a moverse en grandes grupos, ellas han desaparecido.<\/p>\n

Guano es nuestro \u00faltimo destino del viaje. En nuestra entrada al museo municipal de Guano nos sorprendi\u00f3 la presencia del \u00faltimo hielero del Chimborazo, el tayta Baltazar Ushca, \u00e9l conversa fervientemente en espa\u00f1ol y en kichwa, con el profesor Muyulema, sobre sus viajes no solamente al Chimborazo sino al exterior, donde recibi\u00f3 un premio. En uno de sus di\u00e1logos, empezamos a conversar acerca del transporte del hielo:<\/p>\n