\u201cEn el arte y la filosof\u00eda, la metamorfosis y la repetici\u00f3n juegan un papel medular definiendo no solo el campo de acci\u00f3n del pensamiento y de la experimentaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n del pensamiento como experimentaci\u00f3n. Un pensamiento, filos\u00f3fico o art\u00edstico, es impensable sin su impulso transformador, de la misma manera que resulta imposible pensar sin repetir las huellas de lo ya pensado. Por un lado, podr\u00edamos mencionar al menos tres momentos que exhiben el car\u00e1cter irreductible de la repetici\u00f3n en el pensamiento: la filosof\u00eda de las m\u00e1scaras y del eterno retorno de Nietzsche compuestas por el juego abismal entre metamorfosis y repetici\u00f3n; el descubrimiento del inconsciente por Freud y su conexi\u00f3n con el lenguaje demostrada por Lacan, propone la repetici\u00f3n como automatismo; las epistemolog\u00edas filos\u00f3ficas de la diferencia, desde Heidegger hasta Deleuze, pasando por Derrida \u2013para pensar lo nuevo, lo que a\u00fan no est\u00e1 pensado\u2013 se apoyan en formas de repeticiones existenciales, transcendentales, retencionales que permiten hacer surgir la diferencia. Por otro lado, el ejercicio geneal\u00f3gico del arte nos revela la relaci\u00f3n intr\u00ednseca existente entre la forma \u2013que necesita de su repetici\u00f3n para afirmarse\u2013 y su transformaci\u00f3n en acontecimiento art\u00edstico. Hoy en d\u00eda, en la era de los algoritmos y los big datas, esta relaci\u00f3n intr\u00ednseca entre forma y transformaci\u00f3n deviene una condici\u00f3n inevitable para el arte y la filosof\u00eda, dado que en su hacer se inscriben las propias nociones de texto, archivo, huella, dispositivo, cuerpo, tiempo\u2026\u201d, indica el texto introductorio de estas segundas jornadas.<\/p>\n
En Guayaquil, este encuentro se llevar\u00e1 a cabo a mediados de 2018.<\/p>\n
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