Montalvo habl\u00f3 de \u201cLos auxilios mutuos, la necesidad de amparo y la organizaci\u00f3n colectiva\u201d y ampli\u00f3 elementos de su l\u00ednea de trabajo e investigaci\u00f3n que plantea la econom\u00eda feminista. Mencion\u00f3 a las organizaciones de auxilio mutuo a partir del peso de las palabras, desde la etimolog\u00eda de idea de la muerte a vida, donde \u201cuno pensar\u00eda que es al rev\u00e9s\u201d. <\/p>\n\n\n
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<\/figure>\n<\/div>\n\n\nRescat\u00f3 los momentos donde requerimos de asistencias mutuas de nuestro entorno y de los dem\u00e1s, y las conexiones que se generan en estas interdependencias.<\/p>\n\n\n\n
Vega, espa\u00f1ola residente en Ecuador, habl\u00f3 de \u201cLas luchas de la reproducci\u00f3n y la reproducci\u00f3n de las luchas\u201d, abordando temas de la reproducci\u00f3n com\u00fan, el sostenimiento de los cuerpos vivientes, cuidados comunes reproductivos, etc. Las luchas en referencia son aquellas que revelan la pol\u00edtica reproductiva, la reinvenci\u00f3n del materialismo, una nueva pol\u00edtica y \u201cun nosotrxs\u201d que se tramita tambi\u00e9n en el albergue, el abrigo, el auxilio, el apoyo mutuo, el cuidado del entorno del cuerpo.<\/p>\n\n\n\n
El planteo feminista de sacar a la luz la vulnerabilidad como condici\u00f3n humana, destacando uno de los puntos tratados previamente por Montalvo, en cuanto a las tensiones capitalistas por una sobrecarga de trabajo donde salen desigualdades, diferencias de clase \u201centre esos cuerpos vulnerables que no son equiparables (\u2026).<\/p>\n\n\n\n
Trat\u00f3, adem\u00e1s, el problema de reproducci\u00f3n en el centro que pone en juego el problema de lo com\u00fan, \u201cc\u00f3mo comunalizar la reproducci\u00f3n, c\u00f3mo hacer de la reproducci\u00f3n un com\u00fan y c\u00f3mo replantear la perspectiva de la reapropiaci\u00f3n, no algo organizado por otros, sino algo que pueda suscitar un gobierno comunal y desfamiliarizar y construir un com\u00fan propio\u201d.<\/p>\n\n\n
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<\/figure>\n<\/div>\n\n\nD\u00edaz, quien a su exposici\u00f3n titul\u00f3 \u201cLa obra (es) obra (de) su red\u201d, revel\u00f3 su conflicto con la representaci\u00f3n y uso que se le da a la palabra \u201cobra\u201d. \u201cC\u00f3mo la red desobra a la obra, c\u00f3mo la obra desobra al obrante, restablece la red, la red le excede y lo cobija, lo lanza a zonas desconocidas, c\u00f3mo hay flujos de existencia de los que hacerse cargo\u2026\u201d e hizo menci\u00f3n de obras que considera \u201cactualizan la idea de resistencia como capacidad de buscar un surgimiento de eventos inesperados y eventos que son impropios\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Uno de los trabajos fue \u201cMagnolia. Cultivar la memoria, floreciendo\u201d, de Paulina Le\u00f3n, un proyecto art\u00edstico, una escultura concebida como un espacio y c\u00edrculo de memoria protegido por siete \u00e1rboles de Magnolia. D\u00edaz destac\u00f3 la renuncia a la tradici\u00f3n como artista de Le\u00f3n, soltando materiales originales que \u201cquedan con la fuerza de la mano de obra, para dejarla como pura fuerza obrera. No niega el trabajo como artista, sino que la vuelve como una serie de compost po\u00e9tico para la acci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Luego trajo a colaci\u00f3n el trabajo de artes esc\u00e9nicas de Aristeo Mora, director de escena cuyo eje curatorial, explic\u00f3, permite repensar formas del obrar dominantes y otras modalidades que pongan a activar m\u00e1quinas vivas. La obra se denomin\u00f3 \u201cCopiar, cortar y pegar\u201d, una instalaci\u00f3n que convoc\u00f3 a la gente a conversar sobre sus abuelos para \u201cgenerar una suerte de complicidad temporal, comunal, ef\u00edmera\u201d.<\/p>\n\n\n
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<\/figure>\n<\/div>\n\n\nFinaliz\u00f3 describiendo al documental \u201cTestigo de las ruinas\u201d (2007) como \u201cuna obra acabada, pero que en sus modos de obraje interno me resulta que desobra la idea de obra\u201d. Una documentaci\u00f3n del proceso de desalojo del barrio El Cartucho, en Bogot\u00e1, espacio que permiti\u00f3 dar voz a la gente en \u201cel contexto de la realidad que no pudo tener voz\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La \u00faltima en dialogar fue Victoria P\u00e9rez Royo, por primera vez en Ecuador, quien en la ma\u00f1ana del mismo d\u00eda de instalarse la mesa 3 particip\u00f3 en el taller \u201cTrabajo en red, buenas pr\u00e1cticas y cuidados\u201d junto a Giada Lusardi (PUCE, Ecuador) y Paulina Le\u00f3n (Arte Actual FLACSO). A la cita vespertina, la docente de UNIZAR (Universidad de Zaragoza) plante\u00f3 \u201cBailar, otrear, imaginar. Corporalidades mim\u00e9ticas en la danza\u201d, sustent\u00e1ndose en sus investigaciones, a modo de formar \u201cuna red para preocuparnos por otros y generar comunidad.<\/p>\n\n\n\n
Trabaj\u00f3, dijo, con lo que denomina \u201cfacultad mim\u00e9tica\u201d, con una perspectiva antropol\u00f3gica para entender maneras en que fabricamos una conexi\u00f3n corporal con otros cuerpos, \u201cde manera que ese cuerpo yo lo pueda sentir como que me afecta y me preocupa\u201d. Son las artes vivas o las artes esc\u00e9nicas las que permiten ver eso.<\/p>\n\n\n
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<\/figure>\n<\/div>\n\n\nP\u00e9rez se refiri\u00f3 a la pieza \u201cMonument 0.4\u201d, de la core\u00f3grafa h\u00fangara Eszter Salamon. \u201cUna bailarina me susurr\u00f3 al o\u00eddo durante la pieza: \u00bftienes otra gente viviendo dentro de tu cuerpo?\u201d, pregunta que la llev\u00f3 a pensar que no se solo se trata de copiar movimientos, sino que implica un trabajo de acci\u00f3n mim\u00e9tica imaginativa y trabajo corporal fuerte de \u201cotrear\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Ampli\u00f3 su explicaci\u00f3n frente al t\u00e9rmino de \u201cotrear\u201d visto en tres maneras: ficcionalizar el propio cuerpo, reinventado por met\u00e1foras, im\u00e1genes y figuras para acercarse a una sensibilidad; restablecer el medio en la danza, a modo que el cuerpo habita de manera imaginativa o cr\u00edtica; y, colocar la danza en redes de significados, como apropi\u00e1ndose, por ejemplo, de las mezclas con reflexiones del cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n
Troya concluy\u00f3 el di\u00e1logo con una s\u00edntesis y el doctor Bradley Hilgert, vicerrector Acad\u00e9mico de la UArtes, intervino para agradecer a Arte Actual FLACSO, al Centro de Producci\u00f3n e Innovaci\u00f3n MZ14, a la Organizaci\u00f3n de Estados Iberoamericanos (OEI<\/em>), al Instituto Latinoamericano de Investigaci\u00f3n en Artes<\/em> (ILIA) por el encuentro.<\/em><\/p>\n\n\n Describi\u00f3 el espacio como un \u201cacto totalmente necesario y urgente\u201d. Resalt\u00f3 la idea de reconstruir un nosotros, pensar actos que nos permiten imaginar un pensamiento colectivo. \u201cEsa otredad radical, esa alteridad que existe\u201d. Lo ocurrido durante la semana del 7mo. Encuentro, iniciado el martes 18 fue la segunda parte de lo que, en la primera, empez\u00f3 con una acci\u00f3n de mapeo cr\u00edtico colectivo en julio pasado y que continuar\u00e1 con la publicaci\u00f3n de las memorias del 7EIATE.<\/p>\n\n\n\n El doctor Hilgert destac\u00f3 que el trabajo y relaci\u00f3n con Arte Actual FLACSO continuar\u00e1. \u201cEs totalmente urgente que pensemos c\u00f3mo construir ese nosotrxs, porque s\u00ed nos ha dejado rotos la pandemia y hay que volvernos a construirnos\u201d.<\/p>\n\n\n\n Texto: Daniella Vera S., estudiante de la Escuela de Literatura. Edici\u00f3n: Carmen Cortez<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el cierre del 7mo. Encuentro Iberoamericano de Arte, Trabajo y Econom\u00eda, en la tercera mesa de di\u00e1logo se analiz\u00f3 la tem\u00e1tica \u201cConectarnos\u201d. Mar\u00eda Fernanda Troya, su moderadora e integrante del equipo curatorial del 7EIATE, indic\u00f3 que este \u00faltimo eje de la cita daba espacio para hablar del propio cuerpo, de conectar el s\u00ed mismo con el entorno, la memoria colectiva y los futuros posibles imaginados. <\/p>","protected":false},"author":10,"featured_media":30479,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[80,82,75,76,284,83],"tags":[802],"infouartes":[],"class_list":["post-30475","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-academico","category-artes","category-docentes","category-estudiantes","category-investigacion","category-sedes","tag-encuentro-iberoamericano"],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"\"](\"http:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/SEPTIMO-ENCUENTRO-CIERRE-644x429.jpg\")
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