{"id":68029,"date":"2025-02-06T15:24:00","date_gmt":"2025-02-06T20:24:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/?p=68029"},"modified":"2025-02-07T18:08:08","modified_gmt":"2025-02-07T23:08:08","slug":"grupo-de-investigacion-uartes-invitado-a-residencia-en-bolivia-por-proyecto-sobre-memoria-teatral-indigena-en-nuestros-territorios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/en\/blog\/2025\/02\/06\/grupo-de-investigacion-uartes-invitado-a-residencia-en-bolivia-por-proyecto-sobre-memoria-teatral-indigena-en-nuestros-territorios\/","title":{"rendered":"Grupo de investigaci\u00f3n UArtes, a residencia en Bolivia por proyecto sobre memoria teatral ind\u00edgena en nuestros territorios"},"content":{"rendered":"
Este 8 de febrero, los docentes UArtes Dolores Ortiz y An\u00edbal P\u00e1ez viajar\u00e1n a Bolivia junto a la estudiante Ximena Lanata y los alumni Mario Correa y Elian Villavicencio para participar en una residencia de la Fundaci\u00f3n Cultural Wayna Tambo, que est\u00e1 ubicada en la ciudad El Alto, provincia de Murillo del departamento de La Paz.<\/p>\n\n\n\n
A la residencia fueron invitados para exponer resultados del proyecto de investigaci\u00f3n de la Universidad de las Artes \u201cMnemoficciones: especulaciones sobre la memoria teatral ind\u00edgena de nuestros territorios\u201d, el cual Ortiz dirige, P\u00e1ez interviene como co-investigador junto al educador popular boliviano Mario Rodr\u00edguez y Lanata, Correa y Villavicencio integran el equipo de investigaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Participan con ellos Remigio V\u00e1sconez, quien es parte del personal de apoyo de la Escuela de Artes Esc\u00e9nicas, y Yasser Quevedo, graduado UArtes de la Escuela de Cine. Juntos, con motivo de la residencia, han venido trabajando en una conferencia perform\u00e1tica cuyo contenido recoge las indagaciones realizadas en San Lucas, parroquia rural del cant\u00f3n Loja, provincia del mismo nombre perteneciente a la nacionalidad Saraguro, donde se realiza la fiesta Kapak Raymi. De la puesta en escena se hizo una grabaci\u00f3n en la Sala Patrimonial del MZ14 Centro de Producci\u00f3n e Innovaci\u00f3n y el InfoUArtes estuvo presente.<\/p>\n\n\n
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P\u00e1ez revel\u00f3 que desde el inicio se plantearon la forma de comunicar las indagaciones desarrolladas y, como todos hacen teatro, hallaron en una conferencia perform\u00e1tica la forma de compartir sus hallazgos y las inquietudes que permanentemente se est\u00e1n planteando. \u201cNo es en rigor una obra ni un montaje teatral, sin embargo, tiene esa estructura\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Lo que dicen en la conferencia perform\u00e1tica es solo una muestra del avance del proyecto, a\u00f1adi\u00f3 el docente y Ortiz se\u00f1al\u00f3 que (el guion) contiene lo que han le\u00eddo y lo que les han dicho en la comunidad (de San Lucas) y las interrogantes que se plantearon en las reuniones de investigaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
El proyecto \u201cMnemoficciones: especulaciones sobre la memoria teatral ind\u00edgena de nuestros territorios\u201d tiene como l\u00ednea de investigaci\u00f3n la representaci\u00f3n, la memoria y el patrimonio. Su objetivo general es recrear colectiva, corporal y l\u00fadicamente con los espectadores la memoria teatral; recurre a la ficci\u00f3n para crear tramos de relatos que establezcan conexiones entre las formas de hacer teatro en el presente y los elementos teatrales identificables en vestigios o cr\u00f3nicas del pasado pre-hisp\u00e1nico.<\/p>\n\n\n\n
Su directora reitera que la propuesta trata de preguntarse la ra\u00edz de nuestras teatralidades y por ello las indagaciones en San Lucas y su fiesta Kapak Raymi. Otro espacio de investigaci\u00f3n es el MAAC, \u201cdonde vimos piezas arqueol\u00f3gicas tratando de identificar aquellas que ten\u00edan un exceso de materialidad porque la teatralidad se refleja en ese exceso de materialidad y en la gestualidad\u201d, dijo. En las indagaciones, se cuestionaron sobre si los objetos en menci\u00f3n est\u00e1n representando y convocando, y si se siguen expresando en el tiempo.<\/p>\n\n\n
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\u201cEs un tema inmenso, dif\u00edcil de abordar y complejo. Tenemos esta base que intenta sustentar su estructura en la fiesta del Kapak Raymi, donde hay ciertos elementos, como la multiplicidad de escenarios y otros valores y maneras de funcionar en el tiempo y el espacio, las cuales debieron ir modificando para que se pueda ver en la obra\u201d, explic\u00f3 Ortiz.<\/p>\n\n\n\n
Para hacer la investigaci\u00f3n trabajaron con el boliviano Mario Rodr\u00edguez, quien los acerc\u00f3 a tratar de entender la cosmovisi\u00f3n de otra manera y las manifestaciones culturales, a fin de aproximarse de manera m\u00e1s profunda y contar con algunos referentes del pa\u00eds al que ir\u00e1n a cumplir la residencia. \u201cNos vamos a encontrar con personas que aportar\u00e1n otras claves sobre las investigaciones y la idea es llevar esta base para modificarla all\u00e1 y conversar a partir de eso. Compartir una conferencia para hacer una reelaboraci\u00f3n\u201d, cont\u00f3 Ortiz.<\/p>\n\n\n\n
Durante los diez d\u00edas de residencia en la Fundaci\u00f3n Cultural Wayna Tambo, los docentes, la estudiante y alumni tendr\u00e1n tambi\u00e9n encuentros y espacios de laboratorio compartido con otros creadores y teatreros bolivianos que se est\u00e1n haciendo preguntas parecidas. \u201cSomos investigadores de teatro, esas son nuestras herramientas y la idea es ir, conversar e intentar armar algo. Otra parte es mostrar la conferencia y hacer un desmontaje cr\u00edtico\u201d, explic\u00f3 la directora del proyecto UArtes.<\/p>\n\n\n\n
Mario Correa sostuvo que gran parte de la conferencia \u2013no como resultado, sino como muestra de un proceso\u2013 naci\u00f3 de indagaciones propias \u201cpara lograr entender c\u00f3mo la fiesta del Kapak Raymi nos atraves\u00f3. No se trataba de reproducir lo que hab\u00edamos visto, sino de cuestionarnos en torno a esa teatralidad ancestral en nuestros cuerpos\u201d.<\/p>\n\n\n
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Correa dijo tambi\u00e9n que dentro de los giros que ha tenido la investigaci\u00f3n, uno definitorio fue regresar a verse ellos mismos. M\u00e1s que solo ir a la fiesta, la experiencia en la fiesta. \u201cReflexionamos en qu\u00e9 hay de m\u00ed en la fiesta o qu\u00e9 de la fiesta termin\u00f3 abriendo puertas para entender nuestra teatralidad\u201d. Fue un encontrarse, refiri\u00f3. \u201cElian y yo, que somos de Loja, en un lugar cercano y distante a la vez; diferente fue para Ximena y An\u00edbal que son de Guayaquil\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Y hubo an\u00e9cdotas. Ximena cont\u00f3 que siempre ha estado rodeada de Guayaquil y que en San Lucas vio de cerca por primera vez una vaca. Haber vivido situaciones diferentes la llev\u00f3 a cambiar su mon\u00f3logo, en el cual repite \u201cverde, verde, verde\u201d por toda la naturaleza que encontr\u00f3 en la parroquia rural de Loja. \u201cSi no se participa en la fiesta, no se est\u00e1 en la fiesta. Fui con preguntas y volv\u00ed con m\u00e1s preguntas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Fueron dos los viajes realizados a San Lucas en grupo: en enero y noviembre de 2024, que es cuando compartieron con la comunidad la experiencia de la fiesta del Kapak Raymi desde sus miradas. \u201cLlegamos a la casa del taita \u00c1ngel y nos dijeron que muchos iban a la fiesta, pero no regresaban a compartir la experiencia. Era una responsabilidad volver y mostrar la conferencia perform\u00e1tica\u201d, dijo Ortiz, reiterando que el retorno era coherente con la investigaci\u00f3n, pues pensaron en la validaci\u00f3n que las investigaciones tienen de las revisiones de pares.<\/p>\n\n\n\n
\u201cNormalmente las indagaciones que se hacen en comunidad se consultan con acad\u00e9micos, lo cual es v\u00e1lido, pero no con la comunidad. Est\u00e1bamos con miedo cuando presentamos lo que hab\u00edamos desarrollado. Fue un encuentro muy interesante donde surgieron preguntas. El taita \u00c1ngel nunca hab\u00eda asistido a una obra de teatro. Fue una relaci\u00f3n linda la que se arm\u00f3\u201d, precis\u00f3 Ortiz. Correa, por su parte, expres\u00f3 que la fiesta del Kapak Raymi convive con todo lo que existe: paisaje, clima y animales. \u201cTodo est\u00e1 sucediendo y en San Lucas, dec\u00eda Ximena, sonaba a todo armonizado, pero no a ruido, no era Guayaquil\u201d, concluy\u00f3 el alumnus.<\/p>\n\n\n\n
Fotos: Yasser Quevedo, graduado de la Escuela de Cine UArtes.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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