{"id":75920,"date":"2025-07-23T19:42:00","date_gmt":"2025-07-24T00:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/?p=75920"},"modified":"2025-08-01T12:01:23","modified_gmt":"2025-08-01T17:01:23","slug":"la-potencia-del-lenguaje-esta-en-el-ser-didier-alvarez-tallerista-colombiano-invitado-a-interactos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/en\/blog\/2025\/07\/23\/la-potencia-del-lenguaje-esta-en-el-ser-didier-alvarez-tallerista-colombiano-invitado-a-interactos\/","title":{"rendered":"La potencia del lenguaje est\u00e1 en el ser: Didier \u00c1lvarez, tallerista colombiano"},"content":{"rendered":"\n

Didier \u00c1lvarez, bibliotec\u00f3logo, especialista en animaci\u00f3n sociocultural y pedagog\u00eda social y mag\u00edster en Ciencia Pol\u00edtica de la Universidad de Antioquia. Nacido en Colombia, el tambi\u00e9n catedr\u00e1tico y polit\u00f3logo fue uno de los talleristas internacionales invitados a la V edici\u00f3n de Inter[\u2022]actos, los encuentros p\u00fablicos de arte convocados por nuestra instituci\u00f3n de educaci\u00f3n superior del 12 al 19 de julio.<\/p>\n\n\n\n

\u00c1lvarez dict\u00f3 el taller \u201cLa Mediaci\u00f3n LEO: Horizontes, tensiones y caminos\u201d en la segunda jornada de Inter[\u2022]actos \u2013lunes 14\u2013, en la Sala de Posgrados del MZ14 Centro de Producci\u00f3n e Innovaci\u00f3n UArtes, donde continu\u00f3 hasta el viernes 18.<\/p>\n\n\n\n

Las inquietudes en torno a qu\u00e9 es \u201cLa Mediaci\u00f3n LEO\u201d y c\u00f3mo definir sus \u201chorizontes, tensiones y caminos\u201d iniciaron el di\u00e1logo de InfoUArtes con el tallerista colombiano, de quien vale se\u00f1alar su trabajo como bibliotecario escolar, p\u00fablico y universitario en diversos servicios, redes y sistemas de informaci\u00f3n y lectura de su pa\u00eds, as\u00ed como su desempe\u00f1o, desde 1998, como profesor e investigador en la Universidad de Antioquia, en el campo de las relaciones entre la cultura escrita, las bibliotecas y la vida social y pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n

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Miembro, adem\u00e1s, del Comit\u00e9 Interinstitucional Asesor del Plan de Lectura, Escritura y Oralidad de Medell\u00edn, Didier \u00c1lvarez respondi\u00f3 que, ante todo, Mediaci\u00f3n LEO es una mediaci\u00f3n de y en el lenguaje. \u201cEs la capacidad que tenemos de comprender c\u00f3mo logramos que otros, a partir de nuestras propias pr\u00e1cticas, entren en una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda, m\u00e1s potenciadora, m\u00e1s viva del lenguaje; es c\u00f3mo dejamos de estar en una visi\u00f3n naturalizada del lenguaje como una cosa para comprender que el lenguaje tiene una relaci\u00f3n profunda con nuestro ser y con el mundo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La Mediaci\u00f3n LEO es, por lo tanto, la mediaci\u00f3n en el lenguaje en general y una pr\u00e1ctica constructiva del mundo, una pr\u00e1ctica emancipadora del ser y de sus potencias. \u201cEs una pr\u00e1ctica amorosa que le permite al otro entrar al mundo y a su vida a partir de las pr\u00e1cticas del lenguaje oral, escrito, visual. Es una propuesta fundamentalmente dirigida a la formaci\u00f3n del otro a partir de la comprensi\u00f3n de las potencias que su lenguaje tiene\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Didier \u00c1lvarez sostuvo que tambi\u00e9n que siempre hablamos de la escritura y del acto de leer como algo que est\u00e1 dentro y fuera a la vez, una creaci\u00f3n. En esta comprensi\u00f3n del ser est\u00e1 la filosof\u00eda porque no podr\u00edamos hablar de Mediaciones LEO sin tener una entrada filos\u00f3fica primero.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPrecisamente en la sesi\u00f3n de hoy (lunes 14 de julio) hicimos filosof\u00eda del lenguaje. Hoy nos preguntamos por lo que es la realidad del lenguaje y la construcci\u00f3n del lenguaje en la realidad. Porque si no tenemos filosof\u00eda del lenguaje, no tenemos comprensi\u00f3n de lo que podemos hacer como mediadores y nos vamos a quedar en pr\u00e1cticas instrumentales y funcionales, que es lo que normalmente se hace\u201d.<\/p>\n\n\n

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Quedarse en esas pr\u00e1cticas e instrumentales es problem\u00e1tico e incluso miserable, anot\u00f3 con duras palabras Didier \u00c1lvarez y se\u00f1al\u00f3 como analog\u00eda el tener dos carros: un Rolls-Royce y un Renault 4 chocado de 1972 y decidir salir en ese veh\u00edculo y dejar guardado el otro. \u201cUna filosof\u00eda del lenguaje es una pregunta por su vitalidad. Es una pregunta por los compromisos y las posibilidades del lenguaje en la construcci\u00f3n del ser y de la resoluci\u00f3n de nuestra condici\u00f3n de ser en el mundo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Agreg\u00f3 tratarse de un asunto profundo y no superficial, el cual impacta las pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas, las pr\u00e1cticas bibliotecarias y las pr\u00e1cticas de intervenci\u00f3n cultural, porque todas se dan y son mediante el lenguaje.<\/p>\n\n\n\n

Al consultarle sobre c\u00f3mo tomar todo los textos que se ofrecen en la actualidad en sitios web y cuentas de redes sociales, \u00c1lvarez record\u00f3 que el lenguaje tiene una funci\u00f3n y es permitirle al hombre estar en el mundo, pero ante todo estar consigo mismo. \u201cPor ejemplo, nuestro nombre; por ejemplo, nuestro destino; por ejemplo, nuestro esfuerzo; nuestro camino; por ejemplo, nuestros anhelos. Todas son cosas que deben enunciarse con el lenguaje para poderlas vivir dentro. La neuroling\u00fc\u00edstica cada vez es m\u00e1s clara en eso y dice que el lenguaje vive en dos realidades: en lo interno y en lo externo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Humano, persona y ser: sus diferencias<\/h3>\n\n\n\n

Entonces, dependiendo de c\u00f3mo se use el lenguaje, tambi\u00e9n se construyen realidades externas, pero porque hay una realidad interna. \u201cLa potencia del lenguaje est\u00e1 en el ser. Necesitamos diferenciar entre humano, entre persona y ser humano\u201d, dijo \u00c1lvarez, describiendo y detallando las diferencias: \u201cEl humano es una categor\u00eda esencialmente biol\u00f3gica y cultural. La persona humana es una categor\u00eda m\u00e1s social. Mientras que el ser humano es una categor\u00eda espiritual. No todas las personas han conquistado su ser. Son personas humanas.<\/p>\n\n\n

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El ser humano es aquella persona que ha conquistado su ser, es due\u00f1o de su ser, dijo \u00c1lvarez y a la pregunta de \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda el ideal en toda pr\u00e1ctica pedag\u00f3gica?, respondi\u00f3 que permitir que una persona camine hacia su condici\u00f3n de ser y no solamente hacia su personalidad. \u201cEs el esfuerzo de todo lo que han sido las filosof\u00edas de la antig\u00fcedad. Las sabidur\u00edas del mundo siempre llaman al hombre a eso, a ser\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY en qu\u00e9 momentos dejamos de ser? \u201cCuando creemos que la raz\u00f3n es la \u00fanica posibilidad que tenemos de comprender nuestro mundo y cuando permitimos que en el lenguaje vibre el sentir de nuestro ser. Tu intuici\u00f3n, tu amor. Muchos tenemos tendencia a repetir, que es lo que el mundo nos propone: repetirnos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Eso es lo que (Martin) Heidegger llama una vida inaut\u00e9ntica, a\u00f1adi\u00f3 el tallerista, explicando que es hacer lo que todos los otros hacen por el miedo que tenemos del mundo. \u201cNos somete y no nos movemos a abrir otros horizontes porque lo que me propone el mundo es lo que yo necesito. Entonces, me aturdo con dinero, me aturdo con poder, me aturdo con placeres, me aturdo con una vida inaut\u00e9ntica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Profesor y maestro no es lo mismo<\/h3>\n\n\n\n

\u00c1lvarez anot\u00f3 que justamente esa fue la tem\u00e1tica de la primera clase de su taller: ser aut\u00e9nticos como profesores para ensamblar a las lecturas. \u201cUn profesor aut\u00e9ntico es una persona que camina hacia su propia autenticidad porque no se pueden separar sus roles. No puedo ser en un momento profesor y en otro momento persona. Nosotros como maestros estamos condenados a eso y si eso es una condena yo dir\u00eda que es m\u00e1s una liberaci\u00f3n. Siempre vas a estar respaldado por tu condici\u00f3n de ser, de lo contrario, no vas a ser maestro, sino profesor, que es distinto. El maestro ejerce el magisterio, el profesor ejerce una profesi\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Didier \u00c1lvarez refiri\u00f3 que su utop\u00eda y horizonte es ser maestro, porque su alma lo necesita. \u201cNo me satisfago con ser profesor porque lo que yo le digo a mis estudiantes cualquiera les puede ense\u00f1ar esto, pero yo no soy cualquiera y tengo el coraz\u00f3n vinculado con el de ustedes, y eso ya me pone en la obligaci\u00f3n de aceptarme y construirme como maestro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfUsted est\u00e1 en el proceso todav\u00eda?, preguntamos en el cierre de la entrevista. \u00c1lvarez respondi\u00f3 afirmativamente, indicando que el magisterio es un camino y es siempre un horizonte por conquistar. Habl\u00f3 de la necesidad que tiene su alma de ser lo que es y expresar lo que es la potencia de su ser. \u201cEstas filosof\u00edas que estamos manejando son, aparentemente, muy complejas porque nos las quieren proponer como complejas para separarnos del derecho a la filosof\u00eda\u201d, concluy\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Texto: Carmen Cortez\/Dircom.<\/p>\n\n\n\n

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Didier \u00c1lvarez, bibliotec\u00f3logo, especialista en animaci\u00f3n sociocultural y pedagog\u00eda social y mag\u00edster en Ciencia Pol\u00edtica de la Universidad de Antioquia. Nacido en Colombia, el tambi\u00e9n catedr\u00e1tico y polit\u00f3logo fue uno de los talleristas internacionales invitados a Inter[\u2022]actos, los encuentros p\u00fablicos de artes organizados por nuestra universidad y que este a\u00f1o llegaron a su V edici\u00f3n. El tema que abord\u00f3 fue \u201cLa Mediaci\u00f3n LEO: Horizontes, tensiones y caminos\u201d. <\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":75921,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[80,490,75,76,175,83],"tags":[52],"infouartes":[],"class_list":["post-75920","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-academico","category-alumni","category-docentes","category-estudiantes","category-literatura","category-sedes","tag-interactos"],"acf":[],"yoast_head":"\nUniversidad de las Artes - La potencia del lenguaje est\u00e1 en el ser: Didier \u00c1lvarez, tallerista colombiano<\/title>\n<meta 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