{"id":94722,"date":"2026-07-26T14:31:00","date_gmt":"2026-07-26T19:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/?p=94722"},"modified":"2026-07-29T18:41:16","modified_gmt":"2026-07-29T23:41:16","slug":"colectiva-simpoetica-y-las-tecnobrujerias-para-conjurar-otras-formas-de-conocimiento-desde-el-cuerpo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/en\/blog\/2026\/07\/26\/colectiva-simpoetica-y-las-tecnobrujerias-para-conjurar-otras-formas-de-conocimiento-desde-el-cuerpo\/","title":{"rendered":"Simpo\u00e9tica y las \u201ctecnobrujer\u00edas\u201d para conjurar otras formas de conocimiento"},"content":{"rendered":"

La colectiva Simpo\u00e9tica, integrada por las docentes y artistas visuales Ruth Cruz, Paulina Romero y Andrea Moreira, present\u00f3 el pasado 16 de julio la conferencia perform\u00e1tica Tecnobrujer\u00edas: c\u00f3mo conjuramos otras formas de conocimiento desde el cuerpo<\/em>. Tuvo lugar en el Taller de Posgrados del MZ14 Centro de Producci\u00f3n e Innovaci\u00f3n UArtes y se desarroll\u00f3 en el marco de la Minga Multimedia de Arte y Tecnolog\u00eda, mMAT, que organizada por la Escuela de Artes Sonoras lleg\u00f3 este a\u00f1o a su d\u00e9cimo tercera edici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La propuesta parti\u00f3 de una pregunta com\u00fan: \u00bfC\u00f3mo puede el cuerpo convertirse en un medio para generar conocimiento? A partir de esta interrogante, tres investigaciones art\u00edsticas individuales encontraron un espacio de convergencia a trav\u00e9s de una experiencia perform\u00e1tica y ritual. El cuerpo se convirti\u00f3 as\u00ed en el punto de encuentro desde el cual cada artista convoc\u00f3 sus propios saberes, pr\u00e1cticas y formas de relacionarse con la tecnolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u201cConvocamos desde nuestros cuerpos\u201d fue la frase que abri\u00f3 la conferencia perform\u00e1tica y que funcion\u00f3 tambi\u00e9n como una declaraci\u00f3n de principios. Desde all\u00ed, Tecnobrujer\u00edas<\/em> propuso una relaci\u00f3n con la tecnolog\u00eda que no parte \u00fanicamente de los dispositivos o de las herramientas digitales, sino de las formas en que los cuerpos sienten, recuerdan, imaginan, se transforman y establecen relaciones con otros cuerpos y con otras formas de vida.<\/p>\n\n\n\n

La experiencia se configur\u00f3 como una especie de tecno-ritual. Cada una de las artistas convoc\u00f3, desde su lugar de investigaci\u00f3n, una forma particular de conocimiento atravesada por lo corporal. En este encuentro, las tecnolog\u00edas no aparecieron como elementos externos al cuerpo, sino como espacios de di\u00e1logo, expansi\u00f3n y transformaci\u00f3n. El gesto, la memoria, la virtualidad, la materia y las relaciones entre especies se entrelazaron en una experiencia intercorporal en la que las fronteras entre lo humano, lo tecnol\u00f3gico y lo m\u00e1s-que-humano comenzaron a desplazarse.<\/p>\n\n\n

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Paulina Romero abord\u00f3 el bordado como una pr\u00e1ctica de memoria corporal. Durante su intervenci\u00f3n, bord\u00f3 la palabra resistir<\/em> mientras entablaba una conversaci\u00f3n sobre el di\u00e1logo material y corporal que se produce en esta pr\u00e1ctica. El movimiento repetitivo de la aguja, el contacto con el hilo y la relaci\u00f3n sostenida con la materia fueron puestos en conexi\u00f3n con una memoria que no se almacena \u00fanicamente como relato, sino tambi\u00e9n como gesto y experiencia corporal.<\/p>\n\n\n\n

Su investigaci\u00f3n parte de una experiencia \u00edntima vinculada a la memoria familiar y al aprendizaje de pr\u00e1cticas textiles que, con el tiempo, se han expandido hacia preguntas m\u00e1s amplias sobre el cuerpo, la memoria y la resistencia, sobre c\u00f3mo el gesto repetido se convierte en una forma de desaceleraci\u00f3n frente a la aceleraci\u00f3n del mundo contempor\u00e1neo.<\/p>\n\n\n\n

Desde otra perspectiva, Ruth Cruz explor\u00f3 las virtualidades del yo a trav\u00e9s de la transfiguraci\u00f3n del cuerpo en un avatar. Su intervenci\u00f3n pens\u00f3 el cuerpo como una entidad capaz de expandirse hacia una realidad digital, desplazando las fronteras entre el yo f\u00edsico y sus posibles manifestaciones virtuales. El avatar apareci\u00f3 as\u00ed no como una simple representaci\u00f3n del cuerpo, sino como una posibilidad de transformaci\u00f3n: una forma de existencia que permite preguntarse qu\u00e9 sucede con la identidad cuando el cuerpo puede multiplicarse, extenderse y habitar otros espacios.<\/p>\n\n\n\n

La virtualidad se convirti\u00f3, de esta manera, en un territorio de experimentaci\u00f3n del yo. El cuerpo f\u00edsico y su representaci\u00f3n digital comenzaron a relacionarse en un espacio de tr\u00e1nsito, donde la identidad deja de ser una forma fija para convertirse en algo mutable, expandible y potencialmente m\u00faltiple.<\/p>\n\n\n

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Por su parte, Andrea Moreira trabaj\u00f3 desde los lenguajes m\u00e1s-que-humanos y la idea de ser semilla. Su intervenci\u00f3n entabl\u00f3 una conversaci\u00f3n con otras formas de vida a trav\u00e9s de una experiencia digital audioreactiva, en la que diversas especies tambi\u00e9n participaban de este di\u00e1logo. Los sonidos y las presencias de otros seres se integraron a la experiencia como formas de comunicaci\u00f3n que desbordan los lenguajes humanos y abren la posibilidad de pensar otras maneras de relacionarse, escuchar y producir conocimiento.<\/p>\n\n\n\n

Desde la simbiosis y la noci\u00f3n de simpoiesis \u2014concepto desarrollado por la bi\u00f3loga y fil\u00f3sofa Donna Haraway para referirse a la producci\u00f3n colectiva y relacional de mundos\u2014, la propuesta de Moreira plante\u00f3 la posibilidad de pensarse como semilla: como un ser en relaci\u00f3n, atravesado por m\u00faltiples interdependencias y capaz de existir \u00fanicamente a partir de sus v\u00ednculos con otros seres y entornos.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, el bordado, la virtualidad y los lenguajes m\u00e1s-que-humanos se encontraron en un mismo espacio. No como investigaciones que deb\u00edan ser unificadas bajo una \u00fanica tem\u00e1tica, sino como pr\u00e1cticas capaces de establecer relaciones a partir de sus diferencias. La conferencia perform\u00e1tica funcion\u00f3 como un ritual de convergencia en el que cada artista convoc\u00f3 desde sus saberes espec\u00edficos, pero tambi\u00e9n desde su cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

En Tecnobrujer\u00edas<\/em>, la tecnolog\u00eda se present\u00f3 como una pr\u00e1ctica de relaci\u00f3n. Una tecnolog\u00eda que no se limita a las m\u00e1quinas, las pantallas o los dispositivos, sino que tambi\u00e9n puede encontrarse en la repetici\u00f3n de una puntada, en la transformaci\u00f3n de un cuerpo en avatar, en la escucha de otras especies o en la construcci\u00f3n colectiva de nuevas formas de conocimiento.<\/p>\n\n\n

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La conferencia perform\u00e1tica propuso, de este modo, una aproximaci\u00f3n a las tecnolog\u00edas desde el cuerpo y desde la experiencia situada. Frente a la idea de una tecnolog\u00eda neutral, universal y separada de los cuerpos que la utilizan, Tecnobrujer\u00edas<\/em> convoc\u00f3 otras posibilidades: tecnolog\u00edas sensibles, encarnadas, relacionales y abiertas a la coexistencia de m\u00faltiples formas de conocer.<\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de este tecno-ritual, Simpo\u00e9tica puso en di\u00e1logo tres investigaciones que encontraron en el cuerpo no \u00fanicamente un tema de reflexi\u00f3n, sino un m\u00e9todo. Un cuerpo que recuerda, que se transforma, que se expande hacia lo virtual, que escucha a otras especies y que produce conocimiento a trav\u00e9s de sus relaciones.<\/p>\n\n\n\n

\u201cConvocamos desde nuestros cuerpos\u201d no fue \u00fanicamente la frase que dio inicio a la experiencia. Fue tambi\u00e9n el gesto que articul\u00f3 toda la conferencia: una invitaci\u00f3n a reconocer que existen otras maneras de conocer y que, muchas veces, esas formas de conocimiento se encuentran en aquello que el pensamiento racional ha dejado en segundo plano: el gesto, la materia, la intuici\u00f3n, la escucha, la repetici\u00f3n, la transformaci\u00f3n y la capacidad de establecer v\u00ednculos.<\/p>\n\n\n\n

Desde all\u00ed, Tecnobrujer\u00edas<\/em> propuso conjugar otras formas de conocer a trav\u00e9s de los m\u00e9todos del cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

Sobre la colectiva Simpo\u00e9tica<\/h3>\n\n\n
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Simpo\u00e9tica es una colectiva de creaci\u00f3n conformada por Ruth Cruz, Andrea Moreira y Paulina Romero. Su nombre encarna una pr\u00e1ctica expandida que cruza el pensamiento de Donna Haraway \u2014la simpoiesis como hacer-con\u2014 con una sensibilidad po\u00e9tica que reh\u00faye lo literal. Su obra transita entre lo digital y lo ritual, entre lo vegetal y lo tecnol\u00f3gico, activando relaciones entre im\u00e1genes, cuerpos, materias y memorias. Simpo\u00e9tica trabaja desde una l\u00f3gica no lineal y recursiva, donde el gesto art\u00edstico emerge del cruce, la escucha y la invocaci\u00f3n compartida. Sus procesos de creaci\u00f3n se desarrollan a trav\u00e9s de distintos lenguajes y formatos, articulando pr\u00e1cticas perform\u00e1ticas, tecnolog\u00edas digitales, experimentaci\u00f3n audiovisual y experiencias de car\u00e1cter ritual.<\/p>\n\n\n\n

La colectiva tambi\u00e9n participa en eventos multidisciplinares que vinculan las artes visuales con otros campos de creaci\u00f3n. En estos espacios, Simpo\u00e9tica trabaja con videomapping y VJ, generando experiencias audiovisuales en di\u00e1logo con la m\u00fasica, el dise\u00f1o y la performance.<\/p>\n\n\n\n

Entre sus participaciones recientes se encuentra Intervalo<\/em>, evento realizado el 25 de julio de 2026 en Quito, que articul\u00f3 dise\u00f1o de modas, artes visuales y m\u00fasica en una experiencia interdisciplinar. En este contexto, la colectiva desarroll\u00f3 una propuesta audiovisual desde el videomapping y el VJ, ampliando su investigaci\u00f3n sobre las relaciones entre imagen, cuerpo, espacio, tecnolog\u00eda y experiencia colectiva.<\/p>\n\n\n\n

De este modo, Simpo\u00e9tica contin\u00faa desarrollando una pr\u00e1ctica art\u00edstica que se mueve entre disciplinas y formatos, construyendo espacios de encuentro donde la tecnolog\u00eda puede ser experimentada no \u00fanicamente como herramienta, sino como materia sensible, lenguaje, relaci\u00f3n y posibilidad de hacer-con otros.<\/p>\n\n\n\n

Texto: colaboraci\u00f3n de Andrea Moreira, expositora integrante del colectivo Simpo\u00e9tica. Fotos: Tyrone Maridue\u00f1a\/Dircom.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfC\u00f3mo puede el cuerpo convertirse en un medio para generar conocimiento? A partir de esta interrogante, tres investigaciones art\u00edsticas individuales encontraron un espacio de convergencia a trav\u00e9s de una experiencia perform\u00e1tica y ritual. 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