Bajo la tem\u00e1tica \u201cCultura y Comunidades\u201d, en la segunda jornada del V Encuentro Internacional de Investigaci\u00f3n en Artes, celebrada el martes 21 de julio de 2020, la Mesa de Grupo de Trabajo CLACSO (Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales) dialog\u00f3 sobre las \u201cArtes, educaci\u00f3n y ciudadan\u00eda. V\u00ednculo con la comunidad y Educaci\u00f3n popular\u201d. Participaron como expositores Bradley Hilgert (USA), Fabi\u00e1n Cabaluz (CHI) y CecilaTosoratti (ARG), como anfitri\u00f3n intervino Dami\u00e1n Del Valle, de la Universidad Nacional de las Artes de Argentina.<\/p>\n\n\n\n
Antes de iniciar con las exposiciones, Dami\u00e1n Del Valle indic\u00f3 que \u201cinvestigar en artes de alguna manera tiene que ver con establecer un di\u00e1logo de saberes; sin duda, es necesario romper ciertas formas de producci\u00f3n muy establecidas en las universidades de corte tradicional y las artes tienen la obligaci\u00f3n de traer estos debates, paneles y jornadas como estos. Podemos decir que las artes est\u00e1n en la universidad o deber\u00edan estar para comprometerse a transformarlas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Mencion\u00f3 tambi\u00e9n de pasadas participaciones en jornadas coordinadas por la UArtes, \u201cy cuando pod\u00edamos a\u00fan atravesar las fronteras\u201d, para evaluar la calidad universitaria en carreras de artes. \u201cCu\u00e1les son las rupturas, nos pregunt\u00e1bamos, para ir en contra de modelos estandarizados y normativas forjados para otras disciplinas\u201d. Tras d\u00edas de debates intensos, dijo, se concluy\u00f3 que las artes tienden de por s\u00ed romper con los moldes disciplinarios y la investigaci\u00f3n en artes no pude darse de manera completa, sino es en el di\u00e1logo con sus comunidades. \u201cEsta mesa tiene mucho para aportar en este sentido\u201d, refiri\u00f3 y dio la palabra a Bradley Hilgert, docente de la Universidad de las Artes y coordinador de la maestr\u00eda de Pol\u00edticas Culturales y Gesti\u00f3n de las Artes. <\/p>\n\n\n\n
\u201cQuisiera iniciar mi ponencia con un recorrido breve de nuestra coyuntura. Habl\u00f3 como acad\u00e9mico que vive en Guayaquil, en medio de una crisis sanitaria que ha sacudido al mundo entero y de forma particularmente salvaje a nuestra ciudad. Ser acad\u00e9mico en este contexto es complejo porque hay varias interpelaciones que se entrecruzan y ampl\u00edan. Ayer (lunes 20 de julio), en una de las mesas (que trat\u00f3 el tema \u2018Ciudad, pol\u00edtica y subversi\u00f3n\u2019) la profesora Mar\u00eda Fernanda L\u00f3pez habl\u00f3 c\u00f3mo las fronteras entre la maternidad y la esfera profesional se borran, cosa que vivo en carne propia con tres ni\u00f1os menores en casa. Me parece que lo estamos viviendo es justamente la tensi\u00f3n entre la vida y un sistema dirigido m\u00e1s bien hacia la acumulaci\u00f3n a trav\u00e9s del despojo (sobre lo cual dijo hablar\u00eda m\u00e1s adelante)\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Agreg\u00f3 que m\u00e1s all\u00e1 de las dificultades que se presentan en estos momentos, en comparaci\u00f3n con lo que viven las grandes mayor\u00edas de la ciudad, se sigue siendo sujeto de ciertos privilegios. \u201c(\u2026) A pesar de eso, los que presentamos en este quinto encuentro y formamos parte de la Universidad de las Artes, estamos hablando desde una instituci\u00f3n que est\u00e1 peligrando por un saqueo brutal y en se sentido nos parecemos a muchas otras instituciones de educaci\u00f3n superior en el pa\u00eds. Estamos por terminar el mes de julio sin ser pagados por el trabajo realizado en el mes de junio; el Consejo de Educaci\u00f3n Superior emite resoluciones y reformas que aumentan la carga laboral de los docentes de hasta 26 horas semanales con hasta 80 estudiantes por grupo (\u2026)\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La UArtes, agreg\u00f3, enfrenta varios obst\u00e1culos en el proceso de institucionalizaci\u00f3n y hay atraso en hacer efectivo el principio de cogobierno (\u2026). Bradley Hilgert explic\u00f3 que hac\u00eda ese recorrido porque esta coyuntura pone en primer plano disputas ideol\u00f3gicas sobre la educaci\u00f3n y el quehacer de la universidad en el siglo XXI. Que centraba su ponencia, expres\u00f3, en esas disputas \u201cy quiero abogar por una pedagog\u00eda de la liberaci\u00f3n, una pedagog\u00eda por y para la vida; quiero plantear unas l\u00edneas b\u00e1sicas para pensar una universidad pertinente, apoy\u00e1ndome en mi propia experiencia y proyectos con las comunidades marginalizadas en Guayaquil y con las pedagog\u00edas populares\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Debido al tiempo, el docente UArtes se centr\u00f3 en un discurso que se ha venido utilizando durante la pandemia. \u201cEl 10 de este mes tanto en mi pa\u00eds de nacimiento como en mi pa\u00eds de residencia se hizo visible una posici\u00f3n peligrosa con respecto a la educaci\u00f3n superior\u201d. Donald Trump public\u00f3 un tweet que reclama que las universidades han sido apropiadas por la izquierda y que ahora se dedican a adoctrinar en vez de educar. Por estos lado, el pap\u00e1 del ex Vicepresidente, Ram\u00f3n Sonnenholzner, ha hecho referencia a algunos docentes como resentidos y a la necesidad de realizar una auditoria pedag\u00f3gica porque alega que los procesos actuales (y cita) \u2018podr\u00edan estar manipulando el esp\u00edritu de los estudiantes usando activos p\u00fablicos para sostener feudos doctrinales y no creando artistas libres\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Lo interesante para \u00e9l, subray\u00f3 Bradley Hilgert, es la posici\u00f3n que toman muchos frente a ese discurso, es la defensa de la libertad de c\u00e1tedra. \u201cNuestro rechazo a esta negaci\u00f3n del pensamiento cr\u00edtico (\u2026). Debemos tambi\u00e9n nosotros buscar elaborar un contra discurso, otro criterio y es aqu\u00ed donde las pedagog\u00edas populares latinoamericanas nos ayudan bastante\u201d. Mencion\u00f3 los l\u00edmites del liberalismo y uno de ellos se encuentra en la libertad de c\u00e1tedra (\u2026) y expuso el pensamiento de autores como Ileana Rodr\u00edguez (Liberalism At Its Limits<\/em>), Ren\u00e9 Ram\u00edrez (Universidad urgente<\/em>), Ignacio Ellacur\u00eda (Universidad distinta, escritos universitarios<\/em>) y Juan Garc\u00eda Salazar y una academia-palanquera, desde lo afro-ecuatoriano.<\/p>\n\n\n\n Antes de presentar a su compatriota, Cecila Tosoratti, el anfitri\u00f3n indic\u00f3 que en su Argentina natal han tenido exactamente los mismos problemas y han debido afrontar situaciones muy similares a las de la educaci\u00f3n superior en Ecuador. Luego de agradecer al encuentro, coordinado por el Instituto Latinoamericano de Investigaci\u00f3n en Artes (ILIA), dispositivo de la Universidad de las Artes, dijo solidarizarse con la situaci\u00f3n de los docentes de Ecuador.<\/p>\n\n\n\n Cecila Tosoratti indic\u00f3 que en su intervenci\u00f3n compartir\u00eda tres experiencias de inclusi\u00f3n y producci\u00f3n art\u00edstica desarrolladas en la Universidad Nacional de las Artes (Argentina). \u201c(Las) denominamos \u2018Experiencias de arte contexto\u2019 y nos llevaron a hacernos preguntas en relaci\u00f3n al arte; quienes pensamos que esta relaci\u00f3n entre arte y territorio implica tambi\u00e9n preguntarse por las pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas, las formas de construcci\u00f3n de saberes y los modos de creaci\u00f3n art\u00edstica en estas experiencias (\u2026). La serie completa est\u00e1 en una plataforma de la universidad que creamos en este \u00e1mbito de pandemia, que se llama \u2018Las artes conectan para construir\u2019, es decir, permite comprender la realidad social desde perspectivas que no estad\u00edsticamente pueden ser abordadas por las ciencias o por otras disciplinas vinculadas.<\/p>\n\n\n\n Fabi\u00e1n Cabaluz, de Chile, centr\u00f3 su intervenci\u00f3n en lo que ha denominado la pr\u00e1xis art\u00edstica y sus contribuciones a las pr\u00e1cticas educativas contrahegem\u00f3nicas. \u201cFundamentalmente es el resultado de una investigaci\u00f3n que estamos terminando, asociada al estudio en profundidad de uno de los principales fil\u00f3sofos de la pr\u00e1xis en Am\u00e9rica Latina, que se llama Alfonso S\u00e1nchez V\u00e1squez\u201d. Para quienes no lo conozcan, dijo, es un fil\u00f3sofo que vivi\u00f3 pr\u00e1cticamente todo el siglo XX y desarroll\u00f3 un trabajo vinculado a la producci\u00f3n literaria, una cantidad de textos vinculado est\u00e9tica y la teor\u00eda del arte. \u00a0<\/p>\n\n\n\n