{"id":12369,"date":"2020-12-15T12:08:00","date_gmt":"2020-12-15T17:08:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/?p=12369"},"modified":"2024-07-04T11:33:13","modified_gmt":"2024-07-04T16:33:13","slug":"liz-tejada-y-el-recorrido-desde-hacia-una-mirada-en-educacion-teatral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/fr\/blog\/2021\/01\/13\/liz-tejada-y-el-recorrido-desde-hacia-una-mirada-en-educacion-teatral\/","title":{"rendered":"Liz Tejada y el recorrido desde-hacia una mirada en educaci\u00f3n teatral"},"content":{"rendered":"<p>En la ceremonia virtual que la Universidad de las Artes realiz\u00f3 el 12 de diciembre para graduar a sus estudiantes de pregrado, Liz Mery Tejada Ure\u00f1a fue una de los 164 que recibieron el t\u00edtulo de licenciados. Ella culmin\u00f3 su carrera en Escuela de Artes Esc\u00e9nicas y al proyecto de tesis que present\u00f3 como trabajo final lo titul\u00f3 <em>Una pedagog\u00eda en las diferencias: Recorrido desde-hacia una mirada en educaci\u00f3n teatral<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Ante los miembros del tribunal de defensa, integrado por Sara Baranzoni, tutora del proyecto de investigaci\u00f3n; Lorena Toro y Bertha D\u00edaz, la autora explic\u00f3 que hizo la investigaci\u00f3n a partir de lo que dir\u00eda Biesta: \u201cdistintas formas de educar\u201d, espacios en donde desautomatizar lo oficial ser\u00eda una pr\u00e1ctica de expansi\u00f3n desde-en la pedagog\u00eda teatral.<\/p>\n\n\n\n<p>En esta misma intencionalidad inscribi\u00f3 este proceso escritural, en el que no se refleja un formato netamente apegado a la estructura acad\u00e9mica, m\u00e1s bien es una forma de manifestar desde la subjetividad la \u201cteorizaci\u00f3n\u201d, y as\u00ed dotar de sentido a lo que ocurr\u00eda en mi formaci\u00f3n y contin\u00faa ocurriendo hoy.<\/p>\n\n\n\n<p>En su proyecto de titulaci\u00f3n, Liz Tejada asegura que hay que incurrir en otras pedagog\u00edas posibles y que el inter\u00e9s es interpelar directamente a quien ense\u00f1a, quien acompa\u00f1a a otros en su formaci\u00f3n teatral. No debe de existir la anulaci\u00f3n del ser bajo ninguna condici\u00f3n, ya que negar la posibilidad de individuarse al sujeto ser\u00eda ignorar las transformaciones que devienen en la actualidad para el teatro.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cNecesitamos pensar qu\u00e9 genera la invisibilizaci\u00f3n de estas otras pr\u00e1cticas que respetan el cuerpo y las subjetividades, es decir, hacia d\u00f3nde nos lleva la anulaci\u00f3n, apropiaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas diversas en espacios legitimados en la formaci\u00f3n teatral\u201d, anota.<\/p>\n\n\n\n<p>En lo com\u00fan, dice, las pr\u00e1cticas teatrales se operan desde un lugar sensible, pero a la vez se dinamizan ciertos par\u00e1metros de relaci\u00f3n que devienen en convenciones, estas suelen ser estandarizadas, hasta el punto de que nos encontramos hoy frente a formas que desdibujan al sujeto y sus l\u00edneas de relaci\u00f3n y aprendizaje.<\/p>\n\n\n\n<p>Este desdibujarse va m\u00e1s all\u00e1 de la expresi\u00f3n del lenguaje, de la \u00e9poca o el lugar en que operan, pero la tradici\u00f3n se impone incluso a nuestras vivencias y emociones, y, finalmente, el educando est\u00e1 obligado a responder a estas.<\/p>\n\n\n\n<p>Exhorta a repensar las pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas y las din\u00e1micas que responden directamente a las particularidades del dispositivo teatral es reconocer que las otras pr\u00e1cticas no son una inventiva caprichosa. Es lanzarse realmente a la acci\u00f3n como pr\u00e1ctica de creaci\u00f3n y ense\u00f1anza.<\/p>\n\n\n\n<p>Siguiendo en l\u00ednea con los autores citados, lo que se ha dicho hasta aqu\u00ed con respecto a la iniciaci\u00f3n del estudiante en el proceso formativo puede resumirse en la necesidad de que existan acciones como aperturar y expandir las posibilidades pedag\u00f3gicas hacia otros espacios y metodolog\u00edas, ya que hasta que el individuo no se someta a intercambios con otras redes de creaci\u00f3n que le pongan en tensi\u00f3n, este no podr\u00e1 cuestionarse las diversas formas existentes o por surgir, y a su vez no podr\u00e1 desarrollar autonom\u00eda en sus procesos de formaci\u00f3n y pr\u00e1cticas de creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Eliminar el impedimento colectivo que imposibilita subjetivar: \u00e9ste toma la forma de unas columnas de referentes tan s\u00f3lidas en la educaci\u00f3n tradicional que su presencia boicotea otras posibilidades, o incluso desde su imprescindibilidad pretenden \u201cjuzgar\u201d otras pr\u00e1cticas de creaci\u00f3n, desplaz\u00e1ndolas una vez m\u00e1s de su potencia y lugar de enunciaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Fomentar procesos de encuentros-desencuentros \u00edntimos del individuo. El hecho de expandir y transformar las pr\u00e1cticas no asegura que todos los procesos har\u00e1n de los estudiantes sujetos aut\u00f3nomos e independientes, pero al final esto no interesa, esta es una operaci\u00f3n necesaria para que el estudiante sienta que puede tener claridad de elecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Entonces, generar y visibilizar pr\u00e1cticas inclusivas, lo que llamo \u201cde las diferencias\u201d, es cultivar pr\u00e1cticas contenedoras y diversas, en su totalidad o en su construcci\u00f3n. Una pedagog\u00eda en las diferencias puede ser en s\u00ed un impulso al diferir lo ya existente, un pacto ficcional y material frente a lo que soy como formador o unas operaciones frente a lo que generan otros en cooperaci\u00f3n y autonom\u00eda de m\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, todo lo que es la herencia del teatro en la l\u00ednea de la grupalidad no ser\u00eda de considerarse un desecho, es parte de la historia y puede ser un punto de partida del cual tenemos que recuperar las motivaciones iniciales: la urgencia de escuchar las necesidades actuales, aquellas de la pedagog\u00eda teatral, y finalmente, al Teatro, que como lenguaje tambi\u00e9n nos habla.<\/p>\n\n\n\n<p>A manera de conclusi\u00f3n, Liz Tejada puntualiza que si tal operaci\u00f3n de \u201ccuraci\u00f3n\u201d es indisociable de la operaci\u00f3n art\u00edstica es porque ella solo se completa con la creaci\u00f3n de nuevos modos de existencia que performatizan las demandas vitales, realizando as\u00ed la germinaci\u00f3n de los embriones del mundo que pulsan en los cuerpos.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la ceremonia virtual que la Universidad de las Artes realiz\u00f3 el 12 de diciembre para graduar a sus estudiantes de pregrado, Liz Mery Tejada Ure\u00f1a fue una de los 164 que recibieron el t\u00edtulo de licenciados. 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