{"id":30596,"date":"2022-10-26T20:09:10","date_gmt":"2022-10-27T01:09:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/?p=30596"},"modified":"2024-07-04T11:22:42","modified_gmt":"2024-07-04T16:22:42","slug":"uartes-con-manglar-en-la-comuna-engabao-para-hablar-de-ruralidades-saberes-y-educacion-popular","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/fr\/blog\/2022\/10\/26\/uartes-con-manglar-en-la-comuna-engabao-para-hablar-de-ruralidades-saberes-y-educacion-popular\/","title":{"rendered":"UArtes, con \u201cManglar\u201d en la Comuna Engabao para hablar de ruralidades, saberes y educaci\u00f3n popular"},"content":{"rendered":"
Las actividades del segundo d\u00eda de \u201cManglar: Intercambio de educaci\u00f3n popular, artes y territorios\u201d, que se desarrolla en el marco del IV Encuentro de Vinculaci\u00f3n con la Sociedad, tuvieron lugar este martes 25 de octubre en la Comuna Engabao, ubicada en el cant\u00f3n General Villamil Playas, de la provincia del Guayas.<\/p>\n\n\n\n
Concebida como una propuesta transversal creada desde la carrera de Pedagog\u00eda de las Artes y Humanidades (PAH) de la Escuela de Literatura de la Universidad de las Artes, junto con las direcciones de Vinculaci\u00f3n con la Sociedad, Educaci\u00f3n Continua y la Jefatura de Pr\u00e1cticas Preprofesionales, el desplazamiento a territorio tuvo como prop\u00f3sito abordar el eje tem\u00e1tico las \u201cruralidades, los saberes y la educaci\u00f3n popular\u201d. En ese sentido, era necesario acudir hasta la comuna ancestral de Engabao para \u201cgenerar di\u00e1logos sobre los aportes de la educaci\u00f3n en artes para promover convivencias arm\u00f3nicas y ciudadan\u00edas de paz en contextos diversos\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Como presidente de la Comuna Engabao, Jacinto Panchana fue quien dio la bienvenida a los docentes, estudiantes de varias carreras de la UArtes, no solo de PAH, e invitados locales, nacionales e internacionales que intervienen en \u201cManglar\u201d, inaugurado este lunes 24.<\/p>\n\n\n\n
Acorde a la agenda, y como parte de los talleres creativos y procesos comunitarios, se desarrollaron las presentaciones de Engabatucada, agrupaci\u00f3n conformada por ni\u00f1as y ni\u00f1os de Engabao; de un filminuto documental dirigido por Michael Lojano, en el abordaje de la reconstrucci\u00f3n de la identidad y la memoria social; un mural participativo contextualizado; y, un conversatorio con el grupo Enchaquirados y las mujeres tejedoras de coronas mortuorias.<\/p>\n\n\n
\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Hubo tambi\u00e9n una mesa de di\u00e1logo con Gladys de Oliveira, representante del Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST), de Brasil; B\u00e9lgica Chela, directora ejecutiva de Escuelas Radiof\u00f3nicas Populares del Ecuador (ERPE); y, Linver Nazareno Castillo, artista, educador y gestor cultural de Muisne. Como moderador intervino Byron Cevallos, coordinador acad\u00e9mico de la carrera de PAH de la UArtes. Con ellos, Lidia Rodr\u00edguez, docente de la Universidad de Buenos Aires (UBA), y Mario Egas, director de la Escuela de Artes Sonoras de la Universidad de Nari\u00f1o, Colombia.<\/p>\n\n\n\n
En di\u00e1logo con InfoUArtes, el tambi\u00e9n docente indic\u00f3 que el encuentro con la Comuna Engabao se dio en el marco de la vinculaci\u00f3n con la sociedad y la pedagog\u00eda de las artes, entendi\u00e9ndose que puede ser integrador y no estar separados, \u201cque hacemos pedagog\u00eda con la comunidad y que aprendemos y ense\u00f1amos artes con la comunidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Engabao es una comuna ancestral que tiene una memoria hist\u00f3rica como descendiente de los Huancavilcas y mucha identidad colectiva en relaci\u00f3n a la comunidad de los pueblos originarios. Los l\u00edderes y las mujeres, expres\u00f3 Cevallos, est\u00e1n permanentemente hablando del cacique Tumbal\u00e1, de la memoria de este personaje y de un pueblo que se mantiene resistencia.<\/p>\n\n\n\n
Todo fue sumamente enriquecedor. Hubo el encuentro con las se\u00f1oras de la comunidad que tienen la tradici\u00f3n de hacer coronas mortuorias, flores artesanales por el D\u00eda de los Difuntos, las cuales nos mostraron, refiri\u00f3 Cevallos.<\/p>\n\n\n
\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
En cuanto al di\u00e1logo entablado con los invitados internacionales. Cevallos cont\u00f3 que Panchana, como presidente de la Comuna Engabao, explic\u00f3 lo que esta es. Luego, Gladys de Oliveira, del MST de Brasil, manifest\u00f3 que, si bien este surgi\u00f3 en su pa\u00eds, tiene presencia en los cinco continentes y alrededor de 40 mil miembros en todo el mundo. \u201cEs un movimiento pol\u00edtico, organizado, aut\u00f3nomo; son campesinos que fueron desplazados y despojados de sus tierras, comparti\u00f3 ella, y que llevan m\u00e1s de 60 a\u00f1os en la lucha de sus tierras. Dijo que han pedido una reforma agraria, han influido en la Constituci\u00f3n brasile\u00f1a para que sus territorios sean devueltos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Agreg\u00f3 que la participaci\u00f3n de Oliveira, quien ya retorn\u00f3 a Brasil, se dio justamente para generar un debate cr\u00edtico entorno al rol de las artes. \u201cElla es m\u00fasica, nos cant\u00f3, hizo una remembranza de su pueblo y cont\u00f3 que el MST tiene una escuela de artes y que promueve las artes populares como un mecanismo de concientizaci\u00f3n, que haya un despertar, un pensamiento cr\u00edtico y toma de conciencia hacia otras formas de vida: el campo, la agroecolog\u00eda y la vida en comunidad\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Engabao tambi\u00e9n ha sido un territorio proclive al tr\u00e1fico de tierras, tanto por corporaciones como por intereses personales. Entonces, tambi\u00e9n se registran pugnas por ser un territorio ancestral amparado por la Constituci\u00f3n, probablemente por eso estaban muy conmovidos por los relatos de Oliveira, expres\u00f3 Cevallos.<\/p>\n\n\n\n
La siguiente expositora fue B\u00e9lgica Chela, como directora ejecutiva de ERPE, proyecto que surgi\u00f3 en Ecuador hace 60 a\u00f1os con monse\u00f1or Leonidas Proa\u00f1o (+). \u201cUna gran oportunidad que haya podido asistir. Es una mujer ind\u00edgena de la comunidad kichwa de Riobamba, es comunicadora popular y l\u00edder de todo este proceso de alfabetizaci\u00f3n\u201d, dijo Cevallos.<\/p>\n\n\n\n
Indic\u00f3 que existe una fundaci\u00f3n que genera permanentemente procesos de educaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n comunitaria. Hace todo un proceso de cooperativismo y tiene varios espacios de difusi\u00f3n. \u201cERPES es una de las ra\u00edces de lo que significa la educaci\u00f3n intercultural en el pa\u00eds, que surgi\u00f3 con Dolores Cacuango y Tr\u00e1nsito Amagua\u00f1a\u201d.<\/p>\n\n\n
\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Otra de las intervenciones que cautiv\u00f3 a los participantes fue la de Linver Nazareno, \u201cun representante de la oralidad afroesmeralde\u00f1a. Nos comparti\u00f3 cuentos, mitos, c\u00e1nticos. Transmiti\u00f3 mucha informaci\u00f3n con una tradici\u00f3n oral incre\u00edble. Un compartir de su memoria y sentir impresionantes\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Nazareno, a\u00f1adi\u00f3 Cevallos, ense\u00f1\u00f3 sobre las d\u00e9cimas, las redandillas, figuras po\u00e9ticas que viene de la oralidad, que se han transformado en canciones y rimas, con las cuales se transmiten saberes, valores y conocimientos. \u201cHabl\u00f3 del respeto por la naturaleza que est\u00e1 en los pueblos afrodescendientes y el saber compartir\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cManglar\u201d en Engabao, anot\u00f3 Cevallos, nos permiti\u00f3 reconocer que hay mucho m\u00e1s all\u00e1 de los libros. Muchas veces se piensa que el conocimiento ya est\u00e1 escrito y dado, pero los expositores, sus oralidades e incluso experiencia emp\u00edrica demostraron que no. Eso es precisamente la educaci\u00f3n popular, reconocer que hay otros conocimientos y saberes en las comunidades excluidas e hist\u00f3ricamente marginadas como los afrodescendientes, ind\u00edgenas y campesinos, y c\u00f3mo las artes pueden ser un v\u00ednculo para transformar esa realidad de desigualdad e injusticia.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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