{"id":48496,"date":"2023-11-15T19:22:00","date_gmt":"2023-11-16T00:22:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/?p=48496"},"modified":"2024-07-04T11:20:27","modified_gmt":"2024-07-04T16:20:27","slug":"cristian-leon-hablo-en-elipsis-del-cine-de-pequena-escala-y-compartio-sus-experiencias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/fr\/blog\/2023\/11\/15\/cristian-leon-hablo-en-elipsis-del-cine-de-pequena-escala-y-compartio-sus-experiencias\/","title":{"rendered":"Cristian Le\u00f3n habl\u00f3 en encuentro \u201cElipsis\u201d del cine de peque\u00f1a escala y comparti\u00f3 vivencias e investigaciones"},"content":{"rendered":"
\u201cHacia un cine de peque\u00f1a escala, consideraciones sobre experiencias audiovisuales situadas\u201d es la charla magistral que en la primera de las tres jornadas de \u201cElipsis, encuentro de cines\u201d brind\u00f3 el docente, cr\u00edtico cultural e investigador Cristian Le\u00f3n, quien es tambi\u00e9n doctor en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires y mag\u00edster en Estudios de la Cultura por la Universidad Andina Sim\u00f3n Bol\u00edvar.<\/p>\n\n\n\n
Organizada por la Universidad de las Artes y su Escuela de Cine, la cita centr\u00f3 sus di\u00e1logos y an\u00e1lisis en el cine recursivo y resiliente, ahondando en la precariedad, el cine universitario y las posibilidades de hacer cine desde Guayaquil, tanto para docentes como para estudiantes.<\/p>\n\n\n\n
En la presentaci\u00f3n que del ponente hizo el docente Javier Izquierdo, se destac\u00f3 que las l\u00edneas de investigaci\u00f3n de Cristian Le\u00f3n son visualidad, colonialidad y admisibilidad, arte contempor\u00e1neo y diferencia cultural, medios, memoria y cultura popular. Tiene varias publicaciones, entre ellas, \u201cLa producci\u00f3n documental, audiovisual, subjetividad y memoria\u201d, \u201cEl oficio de la mirada\u201d, \u201cLa cr\u00edtica y sus dilemas en la era poscine\u201d, \u201cEl museo desbordado\u201d. \u201cReinventando al otro\u201d y \u201cEl documental indigenista en el Ecuador\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Cristian Le\u00f3n inici\u00f3 su charla mencionando que, acorde a la tem\u00e1tica planteada, ligar\u00eda tres momentos de investigaciones realizadas del cine ecuatoriano. Anot\u00f3 que considerar\u00eda algunas pr\u00e1cticas cinematogr\u00e1ficas perif\u00e9ricas, considerando que nuestro tipo de cinematograf\u00eda es perif\u00e9rica y con pocos recursos, donde el tema de la industria est\u00e1 en discusi\u00f3n, pues parece que despega y siempre hay algo que frustra.<\/p>\n\n\n
\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\u201cComo sucede en pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina tenemos una especie de deseo. Parec\u00eda que con la Ley de Cine arranc\u00e1bamos y se estaba estabilizando la producci\u00f3n anual de largometrajes, la profesionalizaci\u00f3n\u2026 de pronto llegaron una serie de recortes, sumada la pandemia. Esa necesidad de construir esa industria es un deseo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Es tambi\u00e9n deseo de autoridad y que se convierta en una actividad de prestigio, como la literatura y la pl\u00e1stica. Tambi\u00e9n est\u00e1 el deseo de naci\u00f3n, de tener una cinematograf\u00eda nacional, con identidad e historia \u201cy sabemos que es un deseo porque la historia de nuestro cine ha sido intermitente. Por muchas d\u00e9cadas dej\u00f3 de hacerse en Ecuador, solo consum\u00edamos el que llegaba de fuera\u201d, precis\u00f3 Le\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Que podemos hablar de un cine mayor, dijo, entendido este como un cine profesional, industrial, nacional que ha logrado construir un lenguaje realista y est\u00e9ticas legitimadas y reconocidas, avaladas por pol\u00edticas p\u00fablicas, todo lo que no tenemos.<\/p>\n\n\n\n
Ya entrando en las definiciones, el acad\u00e9mico se\u00f1al\u00f3 las Pr\u00e1cticas audiovisuales otras, que define a las que sin tener todo lo que necesitamos han logrado generar procesos interesantes y situ\u00f3 algunos elementos de contexto, como el tema del tr\u00e1nsito hacia las tecnolog\u00edas digitales, la cual se vive con fuerza desde la d\u00e9cada del 90, y la apertura de culturas audiovisuales, no solo cinematogr\u00e1ficas.<\/p>\n\n\n\n
Una serie de pr\u00e1cticas que surgen en los m\u00e1rgenes de la industria, la crisis de cine nacionales, de comunidades, colectivos, pueblos y nacionalidades. Comunidades peque\u00f1as que est\u00e1n situadas en determinado contexto geogr\u00e1fico.<\/p>\n\n\n\n
Expres\u00f3 que el cine tal y como lo entend\u00edamos, vinculados al cine masivo, ha ido desbord\u00e1ndose y yendo a un audiovisual de peque\u00f1a escala que est\u00e1 atravesado por aspectos de factores sociales, culturales y pol\u00edticos y hace referencia a otros usos sociales.<\/p>\n\n\n
\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Nos sit\u00faan estas pr\u00e1cticas regionales, locales y formatos posindustriales, que son formas de realizaci\u00f3n que no tienen que ver con el modelo de industria y profesionalizaci\u00f3n de la cadena de valor, sino otras cadenas de producci\u00f3n econ\u00f3micas y f\u00e1ciles de hacer, como las de celular. \u201cNo est\u00e1n vinculados al entretenimiento, como el de uso pol\u00edtico de todo tipo. Habl\u00f3 de nuevas formas de la tecnicidad y de socialidad de los que producen ese cine, as\u00ed como la ritualidad, usos, protocolo, rutinas de los p\u00fablicos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Uno de estos cines peque\u00f1os que Cristian Le\u00f3n anot\u00f3 haber estudiado es el de bajo tierra, que conjuntamente con Miguel Alvear, con quien hizo la investigaci\u00f3n \u201cEcuador bajo tierra\u201d, lo denominaron as\u00ed porque es tremendamente importante y les permiti\u00f3 mapear c\u00f3mo estaban funcionando este tipo de cines amateur, de bajo presupuesto, realizado por no profesionales, realizado en localidades perif\u00e9ricas por cineastas desconocidos y cuya distribuci\u00f3n se realiza a trav\u00e9s de la pirater\u00eda y, en la actualidad, mediante las redes sociales.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEste tipo de cine vinculado a la sensibilidad de las clases populares, marcaba distancia con el cine profesional, son de western, terror y g\u00e9nero\u201d, mencion\u00f3 y trajo a la memoria \u201cM\u00e1s all\u00e1 del Mall\u201d, realizado por Alvear y del cual present\u00f3 un fragmento.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed tambi\u00e9n, Cristian Le\u00f3n anot\u00f3 las pr\u00e1cticas culturales ind\u00edgenas, que es el uso del audiovisual desde cosmovisiones diversas y de est\u00e9ticas enraizadas. Cine realizado por personas y colectivos ind\u00edgenas en el que se habla de la pluralidad de g\u00e9neros y circuitos, de la descolonizaci\u00f3n de la imagen y est\u00e1 actualmente en boga en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Proyect\u00f3, asimismo, un fragmento de \u201cKilla, antes de que salga la Luna\u201d de Alberto Manuala, un thriller antiextractivista que mezcla las estructuras del cine de suspenso, con el cine negro y las cosmovisiones andinas.<\/p>\n\n\n\n
Cont\u00f3 tambi\u00e9n que hab\u00eda realizado investigaciones y que a partir de su experiencia decidi\u00f3 hacer con dos colegas \u2013Diana Coryart y Noah Zweig\u2013 una convocatoria para saber lo que hab\u00eda de los cines peque\u00f1os de los Andes, de lo cual se compilaron 17 textos de investigaciones en Ecuador, Bolivia, Per\u00fa y Colombia. Estos los llevaron a pensar en el cine de ficci\u00f3n ind\u00edgena, en los documentales militantes de pueblos ind\u00edgenas, en los cines comunitario y barrial, femenino y GLBTI; en los audiovisuales en defensa eco-territorial, amateur, bastardo y cine regional. \u201cCines subalternos que existen dentro del territorio nacional, que no son industriales\u201d, concluy\u00f3 Le\u00f3n.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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