\u201cSiempre he tenido inter\u00e9s por las comunidades ind\u00edgenas, por su cultura y tradiciones. Pero, sobre todo, por la labor de las mujeres en las comunidades, ya que, seg\u00fan la historia y mi manera de pensar, ellas se apropian y lideran las comunidades\u201d. Sof\u00eda Gabrielle Bernal Gaibor, estudiante de la Escuela de Literatura, sustenta as\u00ed la tem\u00e1tica que propuso como proyecto de tesis de grado, la cual defendi\u00f3 el 16 de abril de 2020 v\u00eda videoconferencia.<\/p>\n\n\n\n
A su proyecto lo titul\u00f3 \u201cLas tejedoras de Palacio Real: la pr\u00e1ctica del tejido como meta-texto entretejido que registra la memoria cultural andina\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLo trabaj\u00e9 espec\u00edficamente con las mujeres tejedoras de la comunidad Palacio Real, ya que gracias a su labor han potencializado tur\u00edsticamente a su comunidad\u201d, expresa y se\u00f1ala como objetivo romper con la idea rom\u00e1ntica de que una cultura ind\u00edgena o las labores que se realizan tengan que ser puras, tal cual lo hac\u00edan antiguamente sus madres o abuelas.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEn las mujeres tejedoras de esta comunidad encontr\u00e9 viva la pr\u00e1ctica del tejido en varias actividades que ellas realizan cotidianamente. As\u00ed, analic\u00e9 la pr\u00e1ctica del tejido como un texto que puede ser simult\u00e1neo y que se configura con extensiones que reafirman que en dicha pr\u00e1ctica se puede hacer una lectura sobre la memoria andina\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Su tesis fue un trabajo de campo, por ello particip\u00f3 en algunos talleres que las tejedoras recibieron sobre unos nuevos modelos de tejidos y frecuent\u00f3 tambi\u00e9n las actividades de la presidenta de la comunidad Ang\u00e9lica Acalo. \u201cHice muchas entrevistas y, al mismo tiempo, investigaci\u00f3n bibliogr\u00e1fica sobre la figura de la mujer tejedora en la \u00e9poca colonial para mostrar que su labor es un acto de resistencia ante otras culturas hegem\u00f3nicas\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Considera la interacci\u00f3n personal m\u00e1s productiva, pero defender la tesis en l\u00ednea fue una buena opci\u00f3n para no retrasar m\u00e1s las sustentaciones. \u201cMe quedo agradecida por el esfuerzo que hicieron los profesores y, sobre todo, mi tutor Bradley Hilgert, ya que de forma virtual me ayud\u00f3 a organizar mi defensa y tuvimos algunas tutor\u00edas online\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n agradece las inquietudes del jurado, enfocadas m\u00e1s que en las fuentes bibliogr\u00e1ficas en lo que sucede en la comunidad de Palacio Real. \u201cEl docente Arturo Muyulema, por ejemplo, pregunt\u00f3 c\u00f3mo funciona la educaci\u00f3n biling\u00fce en la escuela de la comunidad. Estas preguntas, adem\u00e1s de permitirme pensar en otras posibilidades de mi tesis, me hicieron dar cuenta de que la Escuela de Literatura se permite repensar m\u00e1s all\u00e1 de lo que puedan decir los textos y explorar otros espacios literarios que est\u00e1n vivos en las pr\u00e1cticas ancestrales y en la vida de una comunidad\u201d. <\/p>\n\n\n\n
De sus planes tras obtener la licenciatura, Sof\u00eda Bernal revel\u00f3 que retomar\u00e1 proyectos de escritura pendientes y que estudiar\u00e1 una maestr\u00eda de Antropolog\u00eda Ling\u00fc\u00edstica. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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