{"id":79562,"date":"2025-10-01T11:20:00","date_gmt":"2025-10-01T16:20:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/?p=79562"},"modified":"2025-10-03T17:18:12","modified_gmt":"2025-10-03T22:18:12","slug":"neoextractivismos-y-las-artes-mapeo-critico-desde-latinoamerica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/fr\/blog\/2025\/10\/01\/neoextractivismos-y-las-artes-mapeo-critico-desde-latinoamerica\/","title":{"rendered":"\u201c(Neo)extractivismos y las artes: mapeo cr\u00edtico desde Latinoam\u00e9rica\u201d"},"content":{"rendered":"

La cuarta mesa de di\u00e1logo de la jornada inaugural del VIII Encuentro Internacional de Investigaci\u00f3n en Artes<\/a>, que inici\u00f3 este lunes 29 de septiembre, tuvo como pre\u00e1mbulo una noticia celebrada por la comunidad universitaria que se congreg\u00f3 en la Plaza P\u00fablica del MZ14 para escuchar a los ponentes reflexionar acerca de los \u201c(Neo)extractivismos y las artes: mapeo cr\u00edtico desde Latinoam\u00e9rica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pablo Cardoso, director del Instituto Latinoamericano de Investigaci\u00f3n en Artes (ILIA), organizador del encuentro, no solo present\u00f3 al cineasta y docente UArtes Manolo Sarmiento como uno de los ponentes, sino que a la rese\u00f1a de su vasta experiencia a la que dio lectura le a\u00f1adi\u00f3 el reciente premio obtenido en el Festival de Biarritz de Francia: Mejor documental por la producci\u00f3n \u201cToroboro: El nombre de las plantas\u201d, la cual consta en la agenda de la cita.<\/p>\n\n\n\n

Manolo Sarmiento expres\u00f3 su alegr\u00eda por el premio obtenido en un festival que es muy importante para el cine latinoamericano, que tiene 35 a\u00f1os de vigencia y un p\u00fablico numeroso, entusiasta, reflexivo e interesado en nuestro continente. \u201cEs un festival que nace en el contexto de los exilios de Am\u00e9rica latina\u201d, dijo y dio detalles del documental que concibi\u00f3, dirigi\u00f3 y realiz\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\u201cToroboro: El nombre de las plantas\u201d es un documental sobre el reencuentro de cient\u00edficos y miembros de la comunidad Waorani de la Amazon\u00eda ecuatoriana 25 a\u00f1os despu\u00e9s de un estudio de etnobot\u00e1nica. La pel\u00edcula aborda la paradoja del conocimiento cient\u00edfico versus el sabio conocimiento ind\u00edgena, la amenaza de la explotaci\u00f3n petrolera a la selva y la memoria de la violenta colonizaci\u00f3n que sufrieron.<\/p>\n\n\n

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Sarmiento cont\u00f3 que originalmente quiso hacer una pel\u00edcula sobre la Consulta Popular del ITT que el Colectivo Yasunidos termin\u00f3 haciendo entre 2013 y 2014. Aunque el conflicto legal de las firmas no se hab\u00eda resuelto, el cineasta anot\u00f3 que, habiendo terminado los diez a\u00f1os del gobierno de Rafael Correa, resultaba interesante hacer una pel\u00edcula que hablara de ese tiempo. Sent\u00eda que el fraude de las firmas simbolizaba mejor la d\u00e9cada, pues el gobierno cancel\u00f3 la iniciativa. Se preguntaba c\u00f3mo hacer para que el espectador entienda por qu\u00e9 luchaban los ecologistas, qu\u00e9 es la selva amaz\u00f3nica, qu\u00e9 son los territorios de los pueblos ind\u00edgenas. \u201cEncontr\u00e9 un poco la clave en un libro que hablaba de un estudio cient\u00edfico que se hizo en el a\u00f1o 95, cuando los bot\u00e1nicos de la Universidad Central con la Fundaci\u00f3n Ecociencia fueron a una peque\u00f1a comunidad Waorani a preguntarles a los adultos si conoc\u00edan las plantas que hab\u00edan identificado. El resultado fue que de 625 \u00e1rboles del 100% ten\u00edan nombres y conoc\u00edan de una a ocho de sus utilidades, un conocimiento ancestral amplio y diverso\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tras las respuestas de Sarmiento en torno a su documental y su desarroll\u00f3, Pablo Cardoso present\u00f3 a Rosana Corral, de la Universidad de Cuenca, quien se refiri\u00f3 al dise\u00f1o dentro del espacio de relacionalidad, con los significados y procesos de los saberes ancestrales, y a Liz Zhingri, investigadora independiente.<\/p>\n\n\n\n

Corral reflexion\u00f3 sobre c\u00f3mo revertir o detener el extractivismo, lo cual es esencial, y diversas comunidades, como las mayas de M\u00e9xico, han avanzado en propuestas concretas. Estas incluyen acciones en los \u00e1mbitos legislativos y jur\u00eddicos con el objetivo de proteger sus territorios y culturas. Ahond\u00f3 en los principios profundos que enlazan la relacionalidad entre el conocimiento y el cosmos; el espacio que compartimos humanos, animales, plantas, una unidad que permite comprender la relaci\u00f3n entre tiempo, espacio y vida. <\/p>\n\n\n\n

Desde esta perspectiva, el dise\u00f1o inspirado en la cosmovisi\u00f3n est\u00e1 asociado al principio de relacionalidad, que representa la conexi\u00f3n entre el tiempo y el espacio. El tiempo se organiza seg\u00fan los cuatro elementos, trazados gr\u00e1ficamente como un rombo o un cuadrado que divide y estructura el espacio. \u201c(\u2026) Los levantamientos sociales por parte de los pueblos reflejan un an\u00e1lisis cr\u00edtico impregnado de resistencia. Estas acciones nacen de una perspectiva hist\u00f3rica que vincula los territorios y su defensa con los retos pol\u00edticos contempor\u00e1neos. Hoy en d\u00eda, en escenarios m\u00e1s politizados, surgen los principales problemas y desaf\u00edos que enfrentan las comunidades en su b\u00fasqueda por mantenerse firmes en esa lucha por preservar su identidad y sus espacios frente a las presiones globales\u201d.<\/p>\n\n\n

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Que trabaja el dise\u00f1o desde la cosmovisi\u00f3n, dijo Rosana Corral, explicando que el principio de la relacionalidad entre el tiempo y el espacio se expresa dibujado desde los cuatro elementos. \u201cDe la forma de un rombo o de un cuadrado que permite dividir el espacio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Vale anotar que Corral es parte del grupo de acad\u00e9micos e investigadores de la Universidad de Cuenca que junto a pares de la UArtes \u2013 Luis Alberto P\u00e1ez Von Lippke, director de Formaci\u00f3n Continua\u2013 y la UNAE participan en el proyecto \u201cInnovaci\u00f3n socio-cultural y pol\u00edticas del cuidado: construcci\u00f3n y difusi\u00f3n de etnograf\u00edas sensoriales basadas en la pr\u00e1ctica creativa, sobre las maternidades diversas en el Sur del Ecuador\u201d, el cual result\u00f3 ganador de los fondos de la Corporaci\u00f3n Ecuatoriana para el Desarrollo de la Investigaci\u00f3n y la Academia (CEDIA).<\/p>\n\n\n\n

De la propuesta, en el VIII Encuentro Internacional de Investigaci\u00f3n en Artes del ILIA se inaugur\u00f3 tambi\u00e9n en la primera jornada la muestra \u201cManos que crean y arrullan: etnograf\u00edas sensoriales del cuidado\u201d (se encuentra en el primer piso del MZ14 Centro de Producci\u00f3n e Innovaci\u00f3n UArtes).<\/p>\n\n\n\n

De Liz Zhingri, la tercera panelista, adem\u00e1s de su trayectoria Pablo Cardoso se\u00f1al\u00f3 el taller \u201cCuando los pueblos se levantan como un r\u00edo: del an\u00e1lisis cr\u00edtico a la creaci\u00f3n de est\u00e9ticas colectivas que acompa\u00f1en la resistencia\u201d que ma\u00f1ana y el jueves dictar\u00e1 en el VIII encuentro del ILIA, actividad a desarrollar en colaboraci\u00f3n con el FES-ILDIS.<\/p>\n\n\n

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La ponente mencion\u00f3 los hechos suscitados en el pa\u00eds, lo que ocurre en Imbabura y Cotopaxi por la represi\u00f3n, dijo, de los campesinos. \u201cEsa es la prueba m\u00e1xima de c\u00f3mo el extractivismo sigue permeando y media nuestra vida. Tenemos claves relacionales para comprender al otro, pero realmente las que estamos interiorizando son las claves del capital. Zhingri indic\u00f3 tambi\u00e9n que en Am\u00e9rica Latina el discurso de desarrollo ha servido no solo para reforzar el extractivismo, sino tambi\u00e9n para reforzar modelos pol\u00edticos antidemocr\u00e1ticos. \u201c(\u2026) Ecuador nunca dej\u00f3 de ser una tienda pol\u00edtica y representado como el lugar ex\u00f3tico, bello, lleno de agua y plantas, cuando en realidad viene arrastrando una historia de antidemocracia con las dictaduras\u201d, expres\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Reflexionando acerca de que el Cine Documental ha ido contando historias interesantes sobre el extractivismo, Manolo Sarmiento se\u00f1al\u00f3 el trabajo grande de articulaci\u00f3n comunicadora de cineastas-artistas, siento que siempre cuando pasan estas cosas hay justo esta confluencia, siento que estamos en un momento muy complejo donde volvemos a repetir cosas que no conmueven a nadie ni concuerdan. No por la falta de eficacia o sensibilidad, sino porque hay una rapidez para producir, estamos produciendo realidades paralelas temporales.<\/p>\n\n\n\n

El di\u00e1logo fue extenso, explor\u00e1ndose aspectos claves sobre el extractivismo, su importancia como tema de an\u00e1lisis en los tiempos que vivimos y el impacto de los procesos extractivos sobre los recursos naturales. Se discutieron din\u00e1micas extractivas en \u00e1mbitos culturales y se reflexion\u00f3 sobre c\u00f3mo gran parte de la producci\u00f3n art\u00edstica transita hoy a trav\u00e9s del entorno digital e internet, donde plataformas internacionales generan beneficios econ\u00f3micos que no siempre favorecen a los creadores en la proporci\u00f3n correspondiente. Este punto es crucial para cuestionar y debatir sobre los modelos actuales de producci\u00f3n y distribuci\u00f3n cultural.<\/p>\n\n\n

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Texto: Carmen Cortez\/Dircom.<\/p>\n\n\n\n

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