La necesidad de comprender la relaci\u00f3n entre el ser humano, la materia y la tecnolog\u00eda desde la periferia llev\u00f3 al artista y maestrando David Moncayo a trabajar en la instalaci\u00f3n perform\u00e1tica \u201cM\u00e1quinas Vernaculares\u201d (2025-2026), su trabajo de titulaci\u00f3n del programa de posgrado Artes Visuales y Nuevos Medios de la Universidad de las Artes.<\/p>\n\n\n\n
David Moncayo expone en las b\u00f3vedas del CIF del MZ14 Centro de Producci\u00f3n e Innovaci\u00f3n UArtes, donde el pasado 5 de marzo se inaugur\u00f3 la muestra que enmarca no solo los resultados de sus aprendizajes de la Maestr\u00eda, sino tambi\u00e9n la de sus otros doce compa\u00f1eros de esta segunda corte de Artes Visuales y Nuevos Medios.<\/p>\n\n\n\n
En su texto curatorial, el maestrando indica que \u201cM\u00e1quinas Vernaculares\u201d est\u00e1 compuesta por las piezas: \u201cGabinete de artilugios\u201d, mesa de madera, cables, pl\u00e1sticos y materiales en re\u00faso. \u201cBiela y Ca\u00f1a\u201d, ca\u00f1a guadua, metal y engranajes. Y \u201cGeneradores e\u00f3licos vernaculares\u201d, tubos de PVC, motores y h\u00e9lices.<\/p>\n\n\n\n
\u201cMe interesa pensar la m\u00e1quina no como objeto industrial orientado a la eficiencia, sino como un artefacto atravesado por saberes populares, improvisaci\u00f3n e ingenio surgido de la escasez. Trabajo con materiales reciclados y fragmentos que tuvieron otra vida: ca\u00f1a, barro, metal oxidado, cables rescatados. Cada pieza se construye como un cuerpo que intenta recordar su funci\u00f3n original, pero que al perderla encuentra otra posibilidad: no producir, sino provocar reflexi\u00f3n\u201d, indica.<\/p>\n\n\n\n
Sostiene que las m\u00e1quinas en referencia solo funcionan cuando el espectador interviene. Al girar una manivela o activar un interruptor, se enciende una luz o surge un movimiento. La vida de la obra depende del gesto humano; sin ese v\u00ednculo, se apaga. \u201cMe interesa ese l\u00edmite entre lo animado y lo inerte, entre dependencia y autonom\u00eda, entre control y rendici\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En su proyecto de titulaci\u00f3n, David Moncayo rescata los saberes del Litoral ecuatoriano \u2013potencialmente de la sierra\u2013, donde las comunidades inventan herramientas con lo disponible. En esas pr\u00e1cticas existe una inteligencia material que la modernidad suele invisibilizar. \u201cMis m\u00e1quinas son homenaje a esa inventiva y, al mismo tiempo, una cr\u00edtica a la ilusi\u00f3n de progreso de la tecnolog\u00eda globalizada\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Asegura continuar con su trabajo en una b\u00fasqueda iniciada en \u201cHerramienta de Dios\u201d, donde cuestionaba la figura del creador, y desarrollada en \u201cM\u00e1quina Gilgamesh\u201d, que vinculaba mito y tecnolog\u00eda para reflexionar sobre la inmortalidad. \u201cHoy, \u2018M\u00e1quinas Vernaculares\u2019 sit\u00faa esa reflexi\u00f3n en un territorio m\u00e1s cercano y encarnado: la precariedad como postura \u00e9tica y est\u00e9tica. Desde all\u00ed, la m\u00e1quina se vuelve cuerpo dependiente, extensi\u00f3n de m\u00ed mismo y criatura aut\u00f3noma que existe apenas un instante antes de apagarse\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Texto: Carmen Cortez\/Dircom. Foto: Tyrone Maridue\u00f1a\/Dircom.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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