{"id":92616,"date":"2026-06-21T18:11:00","date_gmt":"2026-06-21T23:11:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/?p=92616"},"modified":"2026-06-24T17:47:35","modified_gmt":"2026-06-24T22:47:35","slug":"poeticas-de-la-voz-lecturas-criticas-de-la-literatura-ecuatoriana-contemporanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/fr\/blog\/2026\/06\/21\/poeticas-de-la-voz-lecturas-criticas-de-la-literatura-ecuatoriana-contemporanea\/","title":{"rendered":"\u201cPo\u00e9ticas de la voz: lecturas cr\u00edticas de la literatura ecuatoriana contempor\u00e1nea\u201d"},"content":{"rendered":"

La docente Tamara Mej\u00eda, de la Escuela de Literatura, condujo la mesa en la que, bajo la tem\u00e1tica \u201cPo\u00e9ticas de la voz: lecturas cr\u00edticas de la literatura ecuatoriana contempor\u00e1nea\u201d, la docente UArtes Siomara Espa\u00f1a; Edgar Melena, de laPUCE; y Milton Romero, de laUTC, compartieron los resultados de sus investigaciones en torno a obras de Sonia Manzano, C\u00e9sar D\u00e1vila y C\u00e9sar Ruiz (puesto en el orden de sus ponentes).<\/p>\n\n\n\n

El encuentro se dio en el marco del XXVII Congreso Internacional de la Asociaci\u00f3n de Ecuatorianistas, que tuvo como sede y coorganizadora a la Universidad de las Artes y su Escuela de Literatura, en un trabajo conjunto con la Universit\u00e9 Paris-Nanterre y el IFEA (Instituto Franc\u00e9s de Estudios Andinos).<\/p>\n\n\n\n

Siomara Espa\u00f1a propuso el tema \u201cCONTRA-TIEMPO: Duelo anticipado, escritura y memoria en la novela \u2018Rapsodia en seco\u2019 de Sonia Manzano\u201d. Publicada por El \u00c1ngel Editor (2024), de la obra de la poeta, narradora, ensayista y pianista ecuatoriana, la tambi\u00e9n autora indic\u00f3 que la narraci\u00f3n se desplaza hacia la interioridad de Eugenia, escritora libre y l\u00facida atravesada por la memoria, el deseo de crear y las huellas del tiempo.<\/p>\n\n\n

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En el contenido de la postulaci\u00f3n a la cita acad\u00e9mica, la docente y coordinadora de la carrera de Literatura UArtes se\u00f1al\u00f3 su an\u00e1lisis del duelo anticipado como una disposici\u00f3n afectiva que transforma el presente antes de que la p\u00e9rdida se consume. Desde Judith Butler, el duelo se lee como experiencia \u00e9tica que revela los v\u00ednculos, la vulnerabilidad y la fragilidad de los cuerpos, indic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Agreg\u00f3 que la novela tambi\u00e9n problematiza la figura de la mujer escritora frente al campo cultural, la consagraci\u00f3n, la exclusi\u00f3n, el envejecimiento y la violencia. En di\u00e1logo con Cixous y Ricoeur, la escritura y la memoria aparecen como formas de reconstruir el cuerpo, el deseo y el pasado desde el presente. Finalmente, el contrapunto con \u201cNo Home Movie\u201d, de la cineasta Chantal Akerman, permite pensar lo dom\u00e9stico como espacio de cuidado, espera, desolaci\u00f3n y p\u00e9rdida anticipada.<\/p>\n\n\n\n

Edgar Melena, que de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Ecuador anot\u00f3 ser estudiante, propuso la tem\u00e1tica \u201cLiteratura del exilio: h\u00e9roes, parias y otros desadaptados en la obra de Cesar D\u00e1vila Andrade\u201d. Acorde a lo que se\u00f1al\u00f3 en la propuesta de su ponencia, en su intervenci\u00f3n analiz\u00f3 la configuraci\u00f3n de la alienaci\u00f3n como condici\u00f3n del sujeto a trav\u00e9s de los personajes, espacios y tem\u00e1ticas del corpus po\u00e9tico y narrativo del poeta, narrador y ensayista ecuatoriano (que naci\u00f3 en Cuenca en 1918 y falleci\u00f3 en Venezuela en 1967): \u201cVinater\u00eda del Pac\u00edfico\u201d, \u201cEl hombre que limpi\u00f3 su arma\u201d, \u201cCatedral salvaje\u201d y \u201cLa corteza embrujada II\u201d.<\/p>\n\n\n

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En estas obras, se\u00f1al\u00f3, se configura una subjetividad atravesada por la fractura simb\u00f3lica y por la imposibilidad de sostener un lazo estable con el mundo compartido. La forclusi\u00f3n, entendida aqu\u00ed como mecanismo cl\u00ednico lacaniano de rechazo radical del significante, se propone no como equivalente de la alienaci\u00f3n, sino como categor\u00eda de lectura para pensar la imposibilidad de la comunicaci\u00f3n, la ruptura del pacto social y el desajuste entre el lenguaje y la realidad. Se trata de sujetos despojados de inscripci\u00f3n simb\u00f3lica, cuya identidad vacila y cuya palabra queda expuesta al retorno de lo real bajo formas de extra\u00f1eza, delirio o violencia.<\/p>\n\n\n\n

La hip\u00f3tesis central sostiene que la alienaci\u00f3n en la obra de C\u00e9sar D\u00e1vila se configura como efecto de una fractura simb\u00f3lica que, le\u00edda a partir de la forclusi\u00f3n, desgarra la subjetividad y desestabiliza el v\u00ednculo entre el lenguaje y la realidad. Para demostrarlo, el an\u00e1lisis se articula en torno a tres ejes: la forclusi\u00f3n como falla de la ley y del deseo en sus cuentos; la literatura como lascivia, da\u00f1o y lenguaje errante en su po\u00e9tica; y, por \u00faltimo, el sujeto alienado, concebido como un h\u00e9roe despose\u00eddo y sin anclaje.<\/p>\n\n\n\n

En definitiva, la obra de C\u00e9sar D\u00e1vila se aborda como una disidencia: no como la expresi\u00f3n de una subjetividad unificada, sino como la puesta en escena de una constelaci\u00f3n de voces que encarnan la herida y la incomunicaci\u00f3n. Sus personajes no son meras proyecciones de un \u00fanico autor, sino formas est\u00e9ticas que evidencian la tensi\u00f3n extrema entre el ser y el lenguaje. As\u00ed, lo que la historia literaria llama \u201cD\u00e1vila\u201d puede leerse como el nombre de una polifon\u00eda errante, fracturada y ps\u00edquicamente extranjera.<\/p>\n\n\n

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Milton Romero, de la UTN (Universidad T\u00e9cnica de Cotopaxi), llev\u00f3 a la mesa el tema \u201cPo\u00e9tica del cuerpo en C\u00e9sar Ruiz: entre intensidad expresiva y condensaci\u00f3n formal\u201d. En la postulaci\u00f3n de su trabajo, resumi\u00f3 que propone una aproximaci\u00f3n cr\u00edtica a la obra del poeta nacido en Pujil\u00ed, Ecuador, a partir del an\u00e1lisis de sus libros: \u201cAmina\u201d, \u201cDesenterrando la luna\u201d y \u201cHaiku\u201d. Su poes\u00eda, dijo, configura una po\u00e9tica del cuerpo como espacio de inscripci\u00f3n de la experiencia existencial, en la que el erotismo, la memoria y la fragmentaci\u00f3n del sujeto se articulan mediante un lenguaje que transita entre la intensidad expresiva y la condensaci\u00f3n formal.<\/p>\n\n\n\n

Desde una perspectiva de lectura comparativa, en la po\u00e9tica de C\u00e9sar Ruiz se identifican n\u00facleos tem\u00e1ticos recurrentes, as\u00ed como variaciones en las formas po\u00e9ticas que evidencian una tensi\u00f3n constante entre la expansi\u00f3n y la s\u00edntesis del discurso l\u00edrico. Contribuir a la comprensi\u00f3n de la coherencia interna de su propuesta est\u00e9tica a partir de la relaci\u00f3n entre el cuerpo, el lenguaje y la forma po\u00e9tica es lo que se plante\u00f3 Milton Romero en su lectura. Al concluir sus intervenciones, el p\u00fablico hizo presenta a los panelistas sobre lo expuesto y sus procesos creativos.<\/p>\n\n\n\n

Texto y foto: Carmen Cortez\/Dircom, con material proporcionado por los organizadores del XXVII Congreso Internacional de la Asociaci\u00f3n de Ecuatorianistas. Fotos: Mike Punguillo\/Biblioteca de las Artes.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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