{"id":12365,"date":"2020-12-14T11:47:00","date_gmt":"2020-12-14T16:47:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/?p=12365"},"modified":"2024-07-04T11:33:14","modified_gmt":"2024-07-04T16:33:14","slug":"luis-peralta-y-su-aproximacion-historica-del-rock-en-portoviejo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/blog\/2021\/01\/13\/luis-peralta-y-su-aproximacion-historica-del-rock-en-portoviejo\/","title":{"rendered":"Luis Peralta y su aproximaci\u00f3n hist\u00f3rica del rock en Portoviejo"},"content":{"rendered":"\n<p>Para que sea un aporte al acervo cultural de la ciudad de Portoviejo y a la historia del rock del pa\u00eds. Luis Gabriel Peralta Chica dise\u00f1\u00f3 as\u00ed el trabajo de investigaci\u00f3n que present\u00f3 como tesis, previo a la obtenci\u00f3n de la licenciatura en Artes Musicales y Sonoras en la Universidad de las Artes.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cPortoviejo Rock City: Retrospectiva de un movimiento musical en la costa ecuatoriana (1985-2017)\u201d es como titul\u00f3 a su propuesta, a la que describe como \u201cuna exposici\u00f3n de los procesos de integraci\u00f3n y organizaci\u00f3n que se desarrollaron en las pr\u00e1cticas sociales relacionadas al rock como objeto cultural, exploraci\u00f3n de sus din\u00e1micas, escenarios y memorias; de las expresiones y construcci\u00f3n de identidades que surgen del gusto por esta m\u00fasica en individuos de esta ciudad\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Su objetivo, agrega, fue relatar una aproximaci\u00f3n hist\u00f3rica del rock en Portoviejo entre 1985 hasta el 2017 y como este influy\u00f3 en la cultura popular de la localidad. \u201cSe desarroll\u00f3 a partir de una investigaci\u00f3n de car\u00e1cter cualitativo que inici\u00f3 con la b\u00fasqueda de datos a nivel bibliogr\u00e1fico y documental\u201d. As\u00ed encontr\u00f3 que, efectivamente, estos procesos que empezaron en los a\u00f1os 70, terminaron en una expresi\u00f3n cultural muy importante ligada al rock, donde existieron agrupaciones que retrataron e interpretaron este tipo de m\u00fasica que escuchaban. Primero en versiones y despu\u00e9s en composiciones propias que conjugaban este g\u00e9nero musical con el entorno inmediato de la ciudad.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cLa m\u00fasica representa un rol esencial en el desarrollo y crecimiento cultural de las sociedades, formando parte del desarrollo de los medios y tecnolog\u00edas de comunicaci\u00f3n, estando ampliamente relacionada con el \u00e1mbito comercial, con las pol\u00edticas multinacionales, as\u00ed como con los flujos migratorios, convirti\u00e9ndola en uno de los aspectos que definen el mundo contempor\u00e1neo\u201d, expresa en el documento de su tesis.<\/p>\n\n\n\n<p>Refiere, adem\u00e1s, que en la actualidad cualquier estilo musical popular \u2013sea pop, hip hop, electr\u00f3nica o rock\u2013 ha multiplicado sus lugares de producci\u00f3n original. En este proceso, a la m\u00fasica se ha adherido a elementos de identidad propios de las nuevas locaciones a las que ha llegado y en las que se ha producido. \u201cEste fen\u00f3meno transformador social que genera la m\u00fasica se ha presentado tambi\u00e9n en el cant\u00f3n Portoviejo, provincia de Manab\u00ed, donde, como en otras ciudades del mundo, el rock se ha posicionado entre j\u00f3venes desde la d\u00e9cada de los sesenta y ha tenido un proceso evolutivo que abarca varios momentos hist\u00f3ricos, hasta llegar a la actualidad, en que se ha convertido en referente a nivel nacional e internacional\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Dicho proceso ha emparentado a una ciudad \u2013que tiene sus or\u00edgenes en la cultura del cholo y el montubio, las fiestas de San Pedro y San Pablo, las fiestas de la Virgen de la Merced y la m\u00fasica tropical\u2013 con el g\u00e9nero rock, no solamente adopt\u00e1ndolo, sino convirti\u00e9ndolo en un elemento para el crecimiento de la cultura local.<\/p>\n\n\n\n<p>El presente estudio, entonces, es un an\u00e1lisis de los procesos de integraci\u00f3n y organizaci\u00f3n que se desarrollan en las pr\u00e1cticas sociales del rock como objeto cultural en Portoviejo; una exploraci\u00f3n de sus din\u00e1micas, escenarios y memorias, y de las expresiones y construcci\u00f3n de identidades que surgen del gusto por esta m\u00fasica. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Para el desarrollo de \u201cPortoviejo Rock City: Retrospectiva de un movimiento musical en la costa ecuatoriana (1985-2017)\u201d, Luis Peralta explica que realiz\u00f3 una exploraci\u00f3n hist\u00f3rica del rock como g\u00e9nero musical, abarcando sus or\u00edgenes en Estados Unidos y c\u00f3mo se extendi\u00f3 por el mundo, incluyendo Latinoam\u00e9rica, llegando a nacionalizarse en el Ecuador, convirti\u00e9ndose en un movimiento cultural para Portoviejo y en un identificativo. Hizo tambi\u00e9n una recolecci\u00f3n de informaci\u00f3n, tanto de fuentes primarias (entrevistas con los involucrados), como secundarias (bibliograf\u00eda especializada de la tem\u00e1tica y documentales).<\/p>\n\n\n\n<p>Luis Peralta sinti\u00f3 vocaci\u00f3n para las artes desde ni\u00f1o. Primero con el dibujo y la pintura y luego como integrante de agrupaciones como Narcosis (2000), Warros (2003) y La Rola. Colabor\u00f3 como m\u00fasico con Johanna Carre\u00f1o y, posteriormente, se integr\u00f3 a la banda de hardcore-punk Camareta. Grab\u00f3 para un programa de televisi\u00f3n una versi\u00f3n del himno de Portoviejo en blues-rock. En el 2005 trabaj\u00f3 como m\u00fasico de sesi\u00f3n de las grabaciones del proyecto Manab\u00ed, Tu Festival; en el 2006 se une a Los Hijos del Tamarindo, manteniendo su proyecto paralelo Warros. A principios del 2011 trabaj\u00f3 como actor secundario en la opera prima del director portovejense Javier Andrade: <em>Mejor no hablar (de ciertas cosas).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>El ahora licenciado de la Escuela de Artes Sonoras no ha parado en su actividad art\u00edstica integrando agrupaciones, grabando discos e impulsando proyectos interdisciplinarios propios y colectivos. Durante la pandemia, seg\u00fan rese\u00f1a en su trayectoria, produjo la versi\u00f3n desde casa del tema <em>Todos somos pescados<\/em>, con artistas portovejenses, as\u00ed como un pasillo a Manab\u00ed. En hoja de vida constan participaciones, como m\u00fasico invitado, con artistas y agrupaciones como Maconheiros, Pro y Contra, Lagartija Electr\u00f3nica, Los Pescados, \u00cdnsito, Mr. Ubermensch, H\u00e9ctor Napolitano, Shalom Mendieta, Liz Pacho, Martha Loor, Chinto Torres y Gustavo Arregui. &nbsp;&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Para que sea un aporte al acervo cultural de la ciudad de Portoviejo y a la historia del rock del pa\u00eds. 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