Pedro Mujica dio detalles de Contar Contando, un proyecto interdisciplinario,\npues intervienen todas las escuelas, que aborda los espacios p\u00fablicos y permite\nvarias lecturas y codificaciones de historias. Estas buscan ser contadas por medio del Kamishibai o teatro\nde papel, una t\u00e9cnica usada en Jap\u00f3n donde mediante un peque\u00f1o escenario de\nmadera se insertaban ilustraciones que se iban cambiando mientras se hac\u00eda la\nnarraci\u00f3n. A este m\u00e9todo los estudiantes le agregaron t\u00edteres con los\npersonajes principales que act\u00faan o interact\u00faan con las ilustraciones. <\/p>\n\n\n\n
Contar Contando busca\npromover talleres de las diversas artes para que los integrantes de la\ncomunidad puedan crear sus propios m\u00e9todos de contar sus historias de tradici\u00f3n\noral, entre otros, actuaci\u00f3n, ilustraci\u00f3n y t\u00edteres. <\/p>\n\n\n\n
Oralidad y cultura montuvia<\/strong><\/p>\n\n\n\n Janina Su\u00e1rez se refiri\u00f3 a la difusi\u00f3n de la oralidad y la cultura\nmontuvia. Habl\u00f3 del amorfino, expresi\u00f3n oral del montuvio que habla de la angustia,\nlos dolores, la protesta, las s\u00e1tiras, los amores, las carencias, la picard\u00eda, la\nadhesi\u00f3n, la justicia, los reclamos, las juergas, el patriotismo, la superstici\u00f3n.\nCu\u00e1l es el sentido de los amorfinos en las nuevas generaciones \u2013pregunt\u00f3\u2013 en qu\u00e9\ngrado se conservan, cu\u00e1les son las nuevas formas de expresi\u00f3n y comunicaci\u00f3n.\nEs la memoria oral en los abuelos versus los j\u00f3venes de los recintos, como el\nmanabita. Se repiensan los amorfinos. Se los siente en una folclorizaci\u00f3n o se quedan\ntenues en el ser montuvio. Y es que la supervivencia del amorfino no es solo para\nlas zonas rurales. <\/p>\n\n\n\n En su intervenci\u00f3n, Janina Su\u00e1rez mostr\u00f3 un video de las primeras\nobservaciones a los cuestionamientos sobre esa forma de difusi\u00f3n de la oralidad\ny la cultura montuvia. Como una segunda fase se\u00f1al\u00f3 la realizaci\u00f3n de micros documentales\ny mesas de trabajo, recopilaci\u00f3n de amorfinos, testimonios de la comunidad con\nla que se est\u00e1 trabajando. Poner en valor, ayudar a difundir, reconocimiento\ndel montuvio, expresado en sus versos, recuperar una memoria oral y que las\nnuevas generaciones piensen en cantarla y conservarla.<\/p>\n\n\n\n Abriendo\nPuertas<\/strong><\/p>\n\n\n\n A la mesa de di\u00e1logo \u201cPo\u00e9ticas de lo comunitario: Nuevas miradas\nhacia la oralidad y las acciones en territorio\u201d, Ana Carrillo cont\u00f3 que tras\ncinco semestres de trabajo con estudiantes se logr\u00f3 concretar la Radio Parlante\ndel Barrio Nigeria, al sur de Guayaquil, concebida justamente por la falta de\nespacios comunitarios en los barrios de la ciudad. El proceso registr\u00f3 sus\nfallas, pues la cadena tecnol\u00f3gica era compleja, exist\u00edan problemas entre los l\u00edderes\nbarriales de cada cuadra, lo cual los llev\u00f3 a repensar c\u00f3mo hacer las\narticulaciones. Realizaron asambleas para establecer un norte, incorporaron\notros procesos, como arte urbano y talleres. Fue as\u00ed como el proyecto Abriendo\nPuertas gener\u00f3 La Tapi\u00f1ada FM, con una producci\u00f3n colectiva de programas,\ncircularon inquietudes compartidas y po\u00e9ticas colectivas de enunciaci\u00f3n, funciona\ncomo un tanque de pensamiento y archivo del pensamiento popular, aporta a un\nmodelo de proceso intercomunal de comunicaci\u00f3n, sensibiliza los procesos de\naudio y escucha en t\u00e9rminos est\u00e9ticos y pol\u00edticos. <\/p>\n\n\n\n La radio va a un barrio, organiza un taller y emite; es n\u00f3mada, fantasma, espor\u00e1dica, aparece y desaparece. La docente Janina Su\u00e1rez indic\u00f3 que realizar\u00e1n al menos tres\nemisiones m\u00e1s y se crear\u00e1 una p\u00e1gina web y que los resultados estar\u00e1n en un formato expositivo:\nvideo, foto e instalaciones sonoras. As\u00ed anunci\u00f3 que para el pr\u00f3ximo 6 julio se\nrealizar\u00e1 el lanzamiento del libro \u201cNigeria: Segunda Independencia\u201d. <\/p>\n\n\n\n Reinserci\u00f3n social de la mujer<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n Priscila Aguirre, de la Escuela de Cine, dio detalles del proyecto\n“Reconstrucci\u00f3n de la identidad\nfemenina: La reinserci\u00f3n social de la mujer, desde un proceso de creaci\u00f3n\ninterdisciplinar”, que se desarrolla desde mayo de 2018 en el Centro\nde Rehabilitaci\u00f3n Social Femenino de Guayas (CRS Femenino de Guayas). <\/p>\n\n\n\n La presente investigaci\u00f3n busca poner en valor la identidad\nfemenina dentro de una sociedad marcada por un sistema patriarcal. Al ser las\nreglas, la racionalidad y los resultados, componentes principales en la vida\ncotidiana del ser humano, quedan anulados aspectos como la intuici\u00f3n y las\nemociones, al no ser catalogados como par\u00e1metros ligados al \u00e9xito<\/p>\n\n\n\n A trav\u00e9s de un proceso de investigaci\u00f3n, que integra tres\ndisciplinas art\u00edsticas (artes esc\u00e9nicas, cine documental y fotograf\u00eda), se\notorga voz a un grupo de mujeres privadas de libertad, del Centro de\nRehabilitaci\u00f3n Femenino Guayas y a 20 estudiantes mujeres de las escuelas de\nArtes Esc\u00e9nicas y Cine. Este programa de intervenci\u00f3n art\u00edstica\ninterdisciplinar propiciar\u00e1 en las participantes, un espacio de creaci\u00f3n,\nreflexi\u00f3n, autoexpresi\u00f3n y empoderamiento, desde sus propias historias. En este\nsentido, la intuici\u00f3n, las emociones y las vivencias, son pulsi\u00f3n permanente\ncomo materiales de creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n El arte es un arma poderosa en las nuevas maneras de acercarnos al\nmundo, explorarlo y habitarlo, precis\u00f3. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En \u201cPo\u00e9ticas de lo comunitario: Nuevas miradas hacia la oralidad y las acciones en territorio\u201d, mesa de di\u00e1logo que se desarroll\u00f3 este jueves 20 de junio como parte del IV Encuentro Internacional de Investigaci\u00f3n en Artes, organizado por la Universidad de las Artes (UArtes) y el Instituto Latinoamericano de Investigaci\u00f3n en Artes (ILIA). Participaron Pedro […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3723,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[80],"tags":[123],"infouartes":[],"class_list":["post-3722","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-academico","tag-ilia2019"],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"\"](\"http:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/30-20junio-644x429.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/36-20junio-644x429.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n