Con las intervenciones de David de los Reyes, docente de la Universidad de las Artes, y Omar Rinc\u00f3n, de la Universidad de los Andes, en el VII Encuentro Internacional de Investigaci\u00f3n en Artes se desarroll\u00f3 este 5 de octubre la mesa de di\u00e1logo \u201cEl narcocorrido colombiano, una est\u00e9tica y expresi\u00f3n art\u00edstico-musical \u00bfcuestionable?\u201d. Desde la Plaza P\u00fablica del MZ14, los ponentes analizaron el fen\u00f3meno de los narcocorridos en Colombia y Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n
Como primer punto del abordaje, De los Reyes y Rinc\u00f3n se refirieron a la canci\u00f3n \u201cLa banda del carro rojo\u201d de la agrupaci\u00f3n Los Tigres del Norte, considerada un ejemplo representativo de los narcocorridos; destacaron la evoluci\u00f3n de este g\u00e9nero musical a lo largo de los a\u00f1os y su importancia en la cultura popular.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n hicieron referencia a Carlos Balbuena, un estudioso del narcocorrido que comenz\u00f3 a trabajar en el tema en Venezuela y recopil\u00f3 una gran cantidad de estas propuestas musicales en Colombia. Resulta evidente la relaci\u00f3n entre el narcocorrido y el negocio del narcotr\u00e1fico, convirtiendo a la producci\u00f3n de estos corridos en intensa y lucrativa.<\/p>\n\n\n\n
De los Reyes explor\u00f3 el t\u00e9rmino \u201ccorrido\u201d y su origen en el diccionario de la lengua castellana de 1726, donde se menciona como un te\u00f1ido de guitarras y una danza llamada \u201cjacara\u201d. Tambi\u00e9n cit\u00f3 el diccionario de autoridades de 1729, donde se define a \u201ccorrido\u201d como una frase metaf\u00f3rica que significa \u201cel hombre avisado a fuerza de experiencia\u201d, definici\u00f3n que se relaciona con los personajes y las historias que se narran en los narcocorridos.<\/p>\n\n\n\n
Agreg\u00f3 el acad\u00e9mico UArtes que los narcocorridos surgieron en Colombia cuando el Cartel de Sinaloa se estableci\u00f3 en el pa\u00eds y comenz\u00f3 a influenciar la cultura musical. Tambi\u00e9n destac\u00f3 que esta m\u00fasica es una forma de periodismo que informa sobre situaciones que los medios de comunicaci\u00f3n tradicionales tienden a silenciar. A la exposici\u00f3n, Omar Rinc\u00f3n abon\u00f3 que el narcocorrido es una manifestaci\u00f3n popular que a menudo presenta una est\u00e9tica machista, capitalista y consumista. Tambi\u00e9n est\u00e1n relacionados con la pol\u00edtica, para lo cual se mostr\u00f3 un video de un corrido hecho durante una campa\u00f1a electoral en Colombia.<\/p>\n\n\n\n
Se mencionaron, adem\u00e1s, la aparici\u00f3n de los \u201ccorridos tumbados\u201d, que son una variante del g\u00e9nero que a menudo presenta una est\u00e9tica m\u00e1s moderna y se enfoca en temas distintos, como el amor. Rinc\u00f3n coment\u00f3 c\u00f3mo esta evoluci\u00f3n estil\u00edstica puede estar relacionada con la b\u00fasqueda de un p\u00fablico m\u00e1s amplio.<\/p>\n\n\n\n
David de los Reyes y Omar Rinc\u00f3n centraron el di\u00e1logo en la influencia de los narcocorridos en la cultura y la pol\u00edtica, y c\u00f3mo estas canciones se han convertido en una forma de contrarrelato que desaf\u00eda la narrativa de los medios de comunicaci\u00f3n tradicionales, la importancia de la est\u00e9tica y la iconograf\u00eda en los narcocorridos y su papel en la construcci\u00f3n de identidades culturales y pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n
Texto: Eleinn Ewmanothva Rivera Sol\u00eds, estudiante de la Escuela de Literatura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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