{"id":62780,"date":"2024-10-08T16:39:00","date_gmt":"2024-10-08T21:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/?p=62780"},"modified":"2024-11-12T09:09:17","modified_gmt":"2024-11-12T14:09:17","slug":"encuentros-de-arte-educacion-y-espacio-publico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/blog\/2024\/10\/08\/encuentros-de-arte-educacion-y-espacio-publico\/","title":{"rendered":"Vivimos en comunidad encuentros de arte, educaci\u00f3n y espacio p\u00fablico de Manglar"},"content":{"rendered":"\n

Tras la presentaci\u00f3n en territorio de los resultados de la primera de cuatro residencias art\u00edsticas que se vienen desarrollando en los barrios de Guayaquil desde el pasado 16 de septiembre, la Universidad de las Artes y su Escuela de Literatura realizaron este lunes 7 de octubre el acto inaugural de \u201cManglar 2024: Encuentros de arte, educaci\u00f3n y espacio p\u00fablico\u201d, organizado por los docentes de la carrera de Educaci\u00f3n Art\u00edstica Intercultural y el Departamento Transversal de Teor\u00edas Cr\u00edticas y Pr\u00e1cticas Experimentales.<\/p>\n\n\n\n

Manglar es una estrategia de tejido colectivo que promueve la colaboraci\u00f3n entre la universidad y diversas organizaciones y grupos para abordar problem\u00e1ticas sociales, culturales y ambientales a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n art\u00edstica y procesos comunitarios mediados por las artes. La propuesta busca fortalecer al modelo educativo universitario conectando el territorio como escenario de aprendizaje intercultural.<\/p>\n\n\n\n

Para este a\u00f1o, su tercera edici\u00f3n, la convocatoria p\u00fablica dirigida a educadores, artistas, gestores culturales, investigadores, trabajadores de la cultura, colectivos y comunidades estuvo direccionada a la creaci\u00f3n de obras art\u00edsticas procesuales en residencia, enfocadas en la problematizaci\u00f3n participativa en barrios espec\u00edficos de Guayaquil.<\/p>\n\n\n\n

De all\u00ed que las actividades de Manglar \u2013que concluir\u00e1n el 12 de octubre\u2013 se desarrollar\u00e1n tanto en la UArtes como en los territorios donde docentes y estudiantes han venido desarrollando los proyectos de vinculaci\u00f3n con la comunidad. Justamente, a los barrios del Cerro del Carmen, Isla Trinitaria, Monte Sina\u00ed y Basti\u00f3n Popular llegaron con sus propuestas las y los artistas que respondieron y ganaron la convocatoria p\u00fablica de residencia art\u00edstica comunitaria \u201cIntermareal\u201d.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Desplazamientos al territorio<\/h3>\n\n\n\n

La inauguraci\u00f3n de Manglar se hizo en la Plaza P\u00fablica del MZ14 Centro de Producci\u00f3n e Innovaci\u00f3n UArtes y cont\u00f3 con la participaci\u00f3n del rector William Herrera, de los vicerrectores Olga L\u00f3pez y Bradley Hilgert, de la directora de la Escuela de Literatura, Alejandra Zambrano, de docentes, estudiantes, funcionarios y p\u00fablico en general. Byron Cevallos, coordinador de la carrera de Educaci\u00f3n Art\u00edstica Intercultural, inici\u00f3 la presentaci\u00f3n de la cita mencionando sus actividades y los debates que se tendr\u00edan en torno al espacio p\u00fablico, las artes y la educaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En su intervenci\u00f3n, el rector William Herrera destac\u00f3 algunas ideas de la agenda de Manglar, como los desplazamientos al territorio. \u201cEn muchos espacios hemos hablado de la importancia de circulaci\u00f3n en doble v\u00eda que tiene la UArtes, cuando abre las puertas a las comunidades, organizaciones y colectivos para recibir sus propuestas y cuando la universidad va a las comunidades, barrios y sectores\u201d.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed como en el Cerro del Carmen, mencion\u00f3 los desplazamientos a Basti\u00f3n Popular, Monte Sina\u00ed e Isla Trinitaria, los cuales fortalecen el interaprendizaje, muy presentes en la universidad. Tambi\u00e9n, los espacios de intercambio y mesas de di\u00e1logo, donde se articulan las funciones sustantivas de la educaci\u00f3n superior, pues se abordar\u00e1n temas sobre procesos pedag\u00f3gicos, proyectos de vinculaci\u00f3n con la comunidad y de investigaci\u00f3n con la participaci\u00f3n de docentes, estudiantes y graduados.<\/p>\n\n\n\n

El rector destac\u00f3 el concepto para definir los espacios. La idea de rizomas apunta a una fundamental de la UArtes \u2013presente desde su creaci\u00f3n\u2013: la desjerarquizaci\u00f3n de los saberes. \u201cNos hace pensar en la importancia de tener esa desjerarquizaci\u00f3n de los espacios de di\u00e1logo. Me parece que esos dos elementos de la agenda son fundamentales para entender y compartir las formas de trabajo que tiene la universidad\u201d y resalt\u00f3 el esp\u00edritu que atraviesa toda la agenda: la responsabilidad pol\u00edtica y \u00e9tica que tenemos como universidad p\u00fablica y actores de la educaci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

Las relaciones especulativas<\/h3>\n\n\n\n

Alejandra Zambrano, directora de la Escuela de Literatura, inici\u00f3 su intervenci\u00f3n se\u00f1alando que del lat\u00edn specularis,<\/em> la palabra especular puede ser verbo o adjetivo. Como acci\u00f3n tiene varias acepciones: implica \u201creflexionar en un plano te\u00f3rico o hacer conjeturas\u201d y tambi\u00e9n \u201cmirar con atenci\u00f3n algo para reconocerlo y examinarlo\u201d. \u201cEn el libro Five Manifestos for the Beautiful World,<\/em> publicado recientemente en la colecci\u00f3n Alquimia de Penguin Random House Canad\u00e1, Joseph Pierce, ciudadano de la naci\u00f3n Cherokee, profesor de Literatura de la Universidad de Stony Brook, nos recuerda, sin embargo, que la acepci\u00f3n adjetivada de la palabra especular tiene que ver con el espejo, con lo di\u00e1fano, con el reflejo\u201d.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Este doble significado, anot\u00f3 Zambrano, lleva a Pierce a proponer la idea de un manifiesto sobre\/de\/desde las relaciones especulativas como declaraci\u00f3n de principios para un mundo bello. Agreg\u00f3 que la palabra relaci\u00f3n tiene tambi\u00e9n varios alcances. Es una exposici\u00f3n de hechos (relato, narraci\u00f3n, descripci\u00f3n), as\u00ed como conexi\u00f3n (nexo, v\u00ednculo, correspondencia). Habla de los lazos de parentesco, de amistad, laborales; habla de las explicaciones, normalmente escritas, que se hacen a autoridades.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 tienen que ver las relaciones especulativas con el Manglar?, se cuestion\u00f3 Zambrano y anot\u00f3 que cuando piensa en el manglar como \u00e1rea bi\u00f3tica, ubicada geogr\u00e1ficamente en las \u00e1reas intermareales de las zonas t\u00f3rridas y tropicales del planeta, conformada por \u00e1rboles de 3 o 4 metros de altura con ra\u00edces tolerantes a la salinidad, resilientes y tercamente protectoras, lo imagina como met\u00e1fora de lo que la carrera de Educaci\u00f3n Art\u00edstica Intercultural y, por sin\u00e9cdoque, la UArtes quiere defender y reivindicar.<\/p>\n\n\n\n

La universidad junto con aliados estrat\u00e9gicos, sean centros culturales, instituciones p\u00fablicas y privadas, gobiernos aut\u00f3nomos descentralizados, organizaciones sin fines de lucro, emprendimientos, escuelas, etc., podr\u00edan entenderse como las ra\u00edces de los mangles que buscan no solo oxigenar el espacio que entre ellos se genera y organiza, sino tambi\u00e9n salvaguardar la vida humana, no-humana, y m\u00e1s que humana que lucha diariamente contra las imposiciones de la l\u00f3gica del capital, indic\u00f3 Zambrano.<\/p>\n\n\n\n

Cont\u00f3 que por la ma\u00f1ana asistieron a la inauguraci\u00f3n de un atelier\/biblioteca, un espacio l\u00fadico en la Escuela Fiscal del Cerro del Carmen, y que cuando Byron Cevallos le pregunt\u00f3 a un ni\u00f1o lo que significaba el manglar, sin dudar le contest\u00f3 que donde trabaja su padre cuando no hay veda de cangrejos. \u201cPara algunas familias, el manglar es hogar, lugar de trabajo o de investigaci\u00f3n, para otros, es una postal o un paisaje bello, destino tur\u00edstico. Siempre es, sin embargo, un \u00e1rea vulnerable, al acecho de promotores de proyectos inmobiliarios, tur\u00edsticos o de la industria camaronera, por ejemplo, que sigue pensando que ese ecosistema es \u2018solo manglar\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Dijo preguntarse que, si la relaci\u00f3n es nexo y narraci\u00f3n, si especular es examinar (mirar hacia afuera) y examinar(se) como ejercicio de introspecci\u00f3n, \u201cque Manglar d\u00e9 cuenta de nuestro compromiso por revisar nuestras pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas y art\u00edsticas para ayudar\/ayudarnos a contar nuestras historias de parentesco, de resistencia, de lucha y de amor desde y por nuestros territorios con la finalidad de seguir entrenando (y amplificando) nuestra capacidad imaginativa. Otro(s) mundos antirracistas, decoloniales, feministas y con enfoque interseccional desde una \u00e9tica planetaria, son posibles.<\/p>\n\n\n

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\u201cComo dice Pierce en su manifiesto, el llamado ser\u00eda no a la humanizaci\u00f3n sino a la posibilidad de relacionarnos de otras maneras m\u00e1s dignas y sensibles. Esa sigue siendo la apuesta que desde la Escuela de Literatura procuramos se materialice en nuestras clases, nuestras investigaciones y proyectos de vinculaci\u00f3n con la sociedad. No es f\u00e1cil, pero seguiremos trabajando para formar profesionales que articulen creatividad, experimentaci\u00f3n, reflexi\u00f3n y conocimiento en la creaci\u00f3n pedag\u00f3gica; y, que sostengan procesos transformadores de ense\u00f1anza-aprendizaje formal y no-formal de manera \u00e9tica, intercultural y colaborativa, en y m\u00e1s all\u00e1 de las aulas, en zonas urbanas y rurales\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Cabe anotar que Joseph Pierce, el autor que mencion\u00f3 la directora de la Escuela de Literatura en su intervenci\u00f3n, se encontraba en el acto inaugural, pues seguidamente brind\u00f3 la charla \u201cEl cuerpo indio: desde la etno- a la indige-pornograf\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Los ejes de Manglar<\/h3>\n\n\n\n

Antes del cierre de la inauguraci\u00f3n de Manglar, el docente Byron Cevallos hizo referencia a los tres ejes que cruzan la experiencia de la presente edici\u00f3n: Tejido social comunitario, Creaci\u00f3n art\u00edstica colectiva en territorio y Memoria y saberes ancestrales. Cuando hablamos de ra\u00edces y rizomas tambi\u00e9n estamos pensando en c\u00f3mo recomponer ese tejido social que en el Guayaquil de los \u00faltimos 100 a\u00f1os ha sido fracturado por la violencia e inseguridad sistem\u00e1tica, quebrantando relaciones sociales, humanas y afectivas, secuestrando a toda la sociedad, principalmente a los sectores vulnerables de Guayaquil.<\/p>\n\n\n\n

Manglar, dijo Cevallos, puede ser una idea de tejido de construcci\u00f3n de estos discursos y de reapropiamiento de la memoria colectiva. Para nosotros es clave la relaci\u00f3n que hay con el entorno socionatural. El desarrollo extractivista ha impuesto una mirada de crecimiento, donde paulatinamente todos los espacios p\u00fablicos se van llenando de cemento. Esto nos lleva a repensar hacia d\u00f3nde estamos yendo con este estilo de vida. El desarrollo econ\u00f3mico est\u00e1 planteando una forma y estilo de vida que hace que nos desprendamos de la relaci\u00f3n y conexi\u00f3n que tenemos con el entorno natural. Es fundamental, dijo, que las artes se planteen esta discusi\u00f3n de la crisis social y ambiental en la que estamos inmersos.<\/p>\n\n\n\n

Cevallos dio cuenta tambi\u00e9n de las actividades de Manglar en sus componentes: Intermareal, la residencia de proyectos art\u00edsticos comunitarios en Guayaquil; Rizomas, las mesas de di\u00e1logo de intercambio de saberes y experiencias culturales; Aula abierta, talleres abiertos a la colectividad sobre metodolog\u00edas educativas en artes y experiencias de gesti\u00f3n cultural comunitaria, con proyecciones de pel\u00edculas y foros; y Asamblea comunitaria \u201cMangle Rojo\u201d, a desarrollarse al finalizar el evento, espacio en el que se recoger\u00e1n las experiencias y conclusiones de las cuatro propuestas en residencia; se finalizar\u00e1 con un concierto de clausura.<\/p>\n\n\n\n

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Tras la presentaci\u00f3n en territorio de los resultados de la primera de cuatro residencias art\u00edsticas en distintos barrios de Guayaquil, la UArtes y su Escuela de Literatura realizaron este lunes 7 de octubre el acto inaugural de \u201cManglar 2024: Encuentros de arte, educaci\u00f3n y espacio p\u00fablico\u201d, organizado por la carrera de Educaci\u00f3n Art\u00edstica Intercultural y el Departamento Transversal de Teor\u00edas Cr\u00edticas y Pr\u00e1cticas 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