{"id":65775,"date":"2024-12-03T19:10:00","date_gmt":"2024-12-04T00:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/?p=65775"},"modified":"2024-12-19T11:01:52","modified_gmt":"2024-12-19T16:01:52","slug":"academico-mexicano-ivan-gomezcesar-fusiona-fotografia-y-antropologia-en-el-corazon-de-copil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/blog\/2024\/12\/03\/academico-mexicano-ivan-gomezcesar-fusiona-fotografia-y-antropologia-en-el-corazon-de-copil\/","title":{"rendered":"Fotograf\u00eda y antropolog\u00eda, fusionadas en \u201cEl coraz\u00f3n de Copil\u201d de Iv\u00e1n Gomezc\u00e9sar"},"content":{"rendered":"\n

La exposici\u00f3n \u201cEl coraz\u00f3n de Copil\u201d del antrop\u00f3logo y fot\u00f3grafo mexicano Iv\u00e1n Gomezc\u00e9sar es parte de la agenda del \u201cEncuentro de ciudades a trav\u00e9s de las artes\u201d, que en la presente edici\u00f3n conecta a Guayaquil con Ciudad de M\u00e9xico. La inauguraci\u00f3n de la muestra, que permanece en la Galer\u00eda 4ta Pared de la Biblioteca de la Universidad de las Artes, fue una de las primeras actividades con las que se inaugur\u00f3 la cita este lunes 2 de diciembre.<\/p>\n\n\n\n

El encuentro, que se extender\u00e1 hasta el viernes 6, lo organizada nuestro Vicerrectorado de Posgrado e Investigaci\u00f3n en Artes y cuenta con la participaci\u00f3n de acad\u00e9micos de la Universidad Aut\u00f3noma de la Ciudad de M\u00e9xico (UACM), como el antrop\u00f3logo y fot\u00f3grafo Iv\u00e1n Gomezc\u00e9sar, quienes mantendr\u00e1n mesas de di\u00e1logo, talleres y presentaciones art\u00edsticas.<\/p>\n\n\n\n

En la inauguraci\u00f3n de \u201cEl coraz\u00f3n de Copil\u201d, la vicerrectora UArtes, doctora Olga L\u00f3pez, anot\u00f3 que es una mirada fotoantropol\u00f3gica de la Ciudad de M\u00e9xico y citando parte de la descripci\u00f3n de su autor mencion\u00f3 que la antropolog\u00eda y fotograf\u00eda guardan una estrecha relaci\u00f3n y que M\u00e9xico es un buen lugar donde ambos han tenido un fruct\u00edfero ejercicio. El autor sostiene, sin embargo, que existen diversas maneras de entender esta relaci\u00f3n, pues generalmente se considera la fotograf\u00eda como una base documental para comprobar o apoyar un an\u00e1lisis etnogr\u00e1fico con un soporte visual de investigaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n

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Tambi\u00e9n de Gomezc\u00e9sar, nuestra vicerrectora indic\u00f3 que la muestra se propone argumentar en un sentido diferente que la fotograf\u00eda tenga un peso por s\u00ed sola y que el contenido est\u00e9tico tenga una actitud de inter\u00e9s a partir del respeto, pero tambi\u00e9n del asombro y la empat\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

El trabajo fotogr\u00e1fico de Iv\u00e1n Gomezc\u00e9sar expuesto en el interior de la Galer\u00eda 4ta Pared lo componen cuarenta im\u00e1genes con sus respectivas c\u00e9dulas y t\u00edtulos cobijados en los apartados S\u00edmbolos, Ferias, Religiosidad, Espacios, Asimetr\u00edas y Movilizaciones, y el Epilogo \u201cEl sue\u00f1o de la ni\u00f1a\u201d. El autor es junto con Alonso D\u00edaz curador de la muestra y del texto ubicado en el centro del espacio se lee que el enfoque antropol\u00f3gico de la muestra es el resultado de m\u00e1s de dos d\u00e9cadas de investigaci\u00f3n con diversos actores sociales, en especial pueblos originarios, comunidades ind\u00edgenas residentes y barrios populares, que revelan lo que ha sido denominado como el \u201cM\u00e9xico profundo\u201d, concepto que abarca una cosmovisi\u00f3n rica en pr\u00e1cticas culturales, historia y resistencia que a\u00fan subyace en el coraz\u00f3n de la sociedad mexicana.<\/p>\n\n\n

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As\u00ed tambi\u00e9n, la propuesta est\u00e9tica de la exposici\u00f3n sigue la tradici\u00f3n de grandes maestros de la fotograf\u00eda mexicana, como H\u00e9ctor Garc\u00eda y Nacho L\u00f3pez, quienes inmortalizaron escenas urbanas que revelan las complejidades sociales de su tiempo. \u201cAqu\u00ed, la fotograf\u00eda callejera se convierte en un veh\u00edculo que captura el instante fugaz y las paradojas visuales de la vida cotidiana, ofreciendo una narrativa visual que ahondan los significados culturales profundos que subyacen en cada imagen\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La exposici\u00f3n traza un recorrido a trav\u00e9s de diversas tem\u00e1ticas que invitan a reflexionar sobre los elementos estructurales y simb\u00f3licos de la ciudad y sus habitantes. Este viaje visual inicia con el di\u00e1logo entre s\u00edmbolos y espacios significativos de la Ciudad de M\u00e9xico, en los que la identidad urbana se cruza con la memoria hist\u00f3rica y la cultura popular.<\/p>\n\n\n\n

En di\u00e1logo con Iv\u00e1n Gomezc\u00e9sar, la primera inquietud ronda el significado del t\u00edtulo que dio a su muestra. Respondi\u00f3 que M\u00e9xico es conocido por el s\u00edmbolo del \u00e1guila devorando a la serpiente. Es del M\u00e9xico-Tenochtitlan, la antigua ciudad que en el 2025 cumplir\u00e1 700 a\u00f1os y sobre la cual est\u00e1 construida la Ciudad de M\u00e9xico. \u201cSe conoce el s\u00edmbolo, est\u00e1 en la moneda y en la bandera, pero muy poco se sabe de la leyenda original que dec\u00eda que abajo de donde est\u00e1 parada el \u00e1guila est\u00e1 el coraz\u00f3n de Copil, sobrino de Huitzilopochtli, el fundador de los mexicas que llegaron a la cuenca de M\u00e9xico. Para m\u00ed es un simbolismo de que esta ciudad est\u00e1 montada sobre el sacrificio y la humildad. Lo que quiero transmitir es que ese coraz\u00f3n est\u00e1 renacido de muchas maneras\u201d.<\/p>\n\n\n

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Agreg\u00f3 que, en la Ciudad de M\u00e9xico, a veces sin mucha conciencia, hay expresiones simb\u00f3licas tanto arqueol\u00f3gicas como de esculturas y museos, las cuales tienen que ver con una antigua ciudad, \u201cpero no podemos quedarnos en la parte muerta, de all\u00ed que el recorrido (por la muestra) incluye diferentes aspectos, en la forma de ser ciudad y en la que est\u00e1 expresada\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Gomezc\u00e9sar se refiri\u00f3 a la Religiosidad, que es una parte fundamental y donde est\u00e1 el mestizaje expresado con mucha fuerza. La Simetr\u00eda, que significa que la ciudad tiene muchos dolores y tambi\u00e9n est\u00e1 su polo contrario: las Fiestas, donde est\u00e1 lo colorido y de c\u00f3mo estos actores se expresan en esos t\u00e9rminos tremendamente importantes \u201cy que nos hermana con muchas otras ciudades Am\u00e9rica de Latina\u201d. <\/p>\n\n\n\n

El expositor dijo que cada fotograf\u00eda es una historia y\/o parte de una historia en cierto grado compleja, \u201cporque quiere decir que esta exposici\u00f3n se nutre de la investigaci\u00f3n\u201d. Mencion\u00f3 tambi\u00e9n el apartado de Movilizaciones, que en la Ciudad de M\u00e9xico est\u00e1 expresado en muchas de las luchas de la gente. \u201cA veces es un l\u00edo viviendo all\u00ed porque paralizan las calles, pero es muy vital en eso, es un escenario nacional donde se manifiestan las fuerzas pol\u00edticas y, especialmente, las movilizaciones populares\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Finalmente cit\u00f3 los Espacios, que recrean c\u00f3mo se habita la Ciudad de M\u00e9xico. \u201cEst\u00e1, por ejemplo, el Tianguis, que creo es poco conocido. Resulta que en la Ciudad de M\u00e9xico todos los d\u00edas se arman y desarman 1.000 mercados, los cuales van cambiando de lugar. El Tianguis es una palabra n\u00e1huatl que quiere decir que hay mercado. Junto puede estar un supermercado poderos\u00edsimo, mas no logran derrotarlo, se mantiene. Es un mercado que est\u00e1 basado en familias y es muy antiguo y moderno, venden alimentos, pero tambi\u00e9n ropa y m\u00faltiples cosas. Hay un nivel de solidaridad y de relaci\u00f3n: primero entre familia, segundo con otro tipo de comerciantes y tercero con la gente, entre compradores y vendedores. <\/p>\n\n\n\n

En el plano profesional y acad\u00e9mico, a Iv\u00e1n Gomezc\u00e9sar le preguntamos qu\u00e9 desarroll\u00f3 primero, la antropolog\u00eda o la fotograf\u00eda. Es un maridaje muy com\u00fan, respondi\u00f3. \u201cTal vez la diferencia es que empec\u00e9 a pensar que la autonom\u00eda de la foto pod\u00eda ser mayor y no solo utilizarla como un documento para mi trabajo de investigaci\u00f3n, pues, a veces, es la foto en s\u00ed la que alumbra la investigaci\u00f3n. Por eso pongo fotoantropolog\u00eda, el primer t\u00e9rmino es la foto, porque normalmente se dice antropolog\u00eda visual. Yo creo que hay que jugar un poco con la imagen y es muy tradicional en M\u00e9xico esta relaci\u00f3n entre la antropolog\u00eda y la foto\u201d.<\/p>\n\n\n

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Texto: Carmen Cortez\/Dircom
Fotos: cortes\u00eda Ruth Cruz, docente UArtes y Dircom
En las im\u00e1genes, la muestra en la Galer\u00eda 4ta Pared. En la segunda de las gr\u00e1ficas, el expositor Iv\u00e1n Gomezc\u00e9sar, antrop\u00f3logo y fot\u00f3grafo. <\/p>\n\n\n\n

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La exposici\u00f3n \u201cEl coraz\u00f3n de Copil\u201d del antrop\u00f3logo y fot\u00f3grafo mexicano Iv\u00e1n Gomezc\u00e9sar es parte de la agenda del \u201cEncuentro de ciudades a trav\u00e9s de las artes\u201d, que en este a\u00f1o conecta a Guayaquil con Ciudad de M\u00e9xico. La muestra, que se inaugur\u00f3 este 2 de diciembre en la Galer\u00eda 4ta Pared de la Biblioteca de la Universidad de las Artes, es una propuesta fotoantropol\u00f3gica de la metr\u00f3poli mexicana, resultado de m\u00e1s de dos d\u00e9cadas de investigaci\u00f3n con diversos actores 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