{"id":79579,"date":"2025-10-01T17:25:00","date_gmt":"2025-10-01T22:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/?p=79579"},"modified":"2025-10-03T17:39:00","modified_gmt":"2025-10-03T22:39:00","slug":"manos-que-crean-y-arrullan-etnografias-sensoriales-del-cuidado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/blog\/2025\/10\/01\/manos-que-crean-y-arrullan-etnografias-sensoriales-del-cuidado\/","title":{"rendered":"Resultados de un proyecto de investigaci\u00f3n desarrollado por UArtes, UCuenca y UNAE expuestos en \u201cManos que Crean y Arrullan\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Una mesa de di\u00e1logo y la exposici\u00f3n \u201cManos que Crean y Arrullan: etnograf\u00edas sensoriales del cuidado\u201d permitieron conocer en la jornada inaugural de la VIII edici\u00f3n del encuentro internacional organizado por el Instituto Latinoamericano de Investigaci\u00f3n en Artes (ILIA) los resultados de un proyecto en el que participaron docentes de tres universidades p\u00fablicas del Ecuador: junto con nuestra instituci\u00f3n, la UCuenca y la UNAE.<\/p>\n\n\n\n

Por la Universidad de las Artes intervino Luis P\u00e1ez von Lippke, director de Formaci\u00f3n Continua; por la Universidad de Cuenca, Rosana Corral, Ismael Carpio, Ricardo Salcedo y Mar\u00eda Teresa Galarza; y por la Universidad Nacional de Educaci\u00f3n, Paola V\u00e1squez, conjuntamente con Kory Guam\u00e1n y \u00c1ngela Shimpiukat, quienes pertenecen a las comunidades de San Rafael y Shuar, respectivamente.<\/p>\n\n\n\n

El proyecto en menci\u00f3n es \u201cInnovaci\u00f3n socio-cultural y pol\u00edticas del cuidado: construcci\u00f3n y difusi\u00f3n de etnograf\u00edas sensoriales basadas en la pr\u00e1ctica creativa, sobre las maternidades diversas en el Sur del Ecuador\u201d, el cual propuso la investigaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas de cuidado materno entre mujeres-madres kichwa, shuar, achuar, afro-ecuatoriana, y mujeres-madres en situaci\u00f3n de movilidad humana en el Austro ecuatoriano y Guayaquil. Esto con el objetivo de crear un entorno digital que albergue im\u00e1genes, sonidos, textos y obras, representando de manera culturalmente pertinente diversas pr\u00e1cticas de cuidado materno en la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n

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La muestra se inaugur\u00f3 en el Project Room del MZ14 Centro de Producci\u00f3n e Innovaci\u00f3n UArtes y, como detalla en el texto de sala la curadora Mar\u00eda Jos\u00e9 Machado, se trata de una instalaci\u00f3n inmersiva que se asemeja a una bit\u00e1cora, a un diario colectivo que conjuga el registro de campo con la pol\u00edtica del arte. \u201cEn ella se entrelazan remanentes, objetos tejidos y memorias. Las fotograf\u00edas y los textos impresos en tela no son un detalle est\u00e9tico fortuito, responden a la intenci\u00f3n de acercar la materialidad de los talleres de batik: telas, rebozos, pa\u00f1ales, vestuarios y objetos aportados por las comunidades, se convierten en soportes y lenguajes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El montaje, sostiene Machado, busca poner las telas como lo hicieron en sus comunidades: colgadas en percheros, suspendidas de los techos, como si las casas y los espacios cotidianos hubieran sido trasladados a lugar expositivo. Con ello, la instalaci\u00f3n recupera un gesto de familiaridad, invita a habitar el espacio con la misma naturalidad con la que se vive el cuidado en el d\u00eda a d\u00eda, y subraya la intenci\u00f3n de mantener viva la cercan\u00eda con la experiencia comunitaria.<\/p>\n\n\n\n

La curadora agrega que el relato que se despliega en la exposici\u00f3n se articula alrededor de tres n\u00facleos: el cuidado como pr\u00e1ctica est\u00e9tica y pol\u00edtica, la memoria como tejido y la interculturalidad como horizonte. El cuidado se manifiesta en los gestos cotidianos de maternidades diversas \u2013madres kichwas, afroecuatorianas, mestizas\u2013 que sostienen la vida desde la memoria y la esperanza (par\u00e1frasis del proyecto). La memoria se corporiza en canciones, consejos heredados, objetos y textiles que se convierten en ofrendas transmitidas de generaciones en generaci\u00f3n. La interculturalidad, finalmente, convoca a mirar de frente y con ternura la diferencia, fomentando el intercambio de saberes y celebrando la pluralidad de formas en que se organiza el cuidado en Ecuador y la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n

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La relaci\u00f3n entre las artes y los neoextractivismos es el eje tem\u00e1tico del VIII Encuentro Internacional de Investigaci\u00f3n en Artes y en virtud de ello Mar\u00eda Jos\u00e9 Machado indica en el an\u00e1lisis curatorial de la muestra que uno de sus desaf\u00edos centrales durante la reflexi\u00f3n fue \u201cla noci\u00f3n del extractivismo cultural. La palabra \u2018extractivismo\u2019 es dif\u00edcil de tratar, m\u00e1s a\u00fan en Ecuador, donde en los \u00faltimos a\u00f1os ha significado conflictos, desplazamientos y fracturas sociales derivadas de la miner\u00eda a gran escala. Comparar la pr\u00e1ctica investigativa con la miner\u00eda ser\u00eda injusto; sin embargo, la met\u00e1fora abre una alerta: tambi\u00e9n en el \u00e1mbito acad\u00e9mico y art\u00edstico existe el riesgo de apropiarse de los saberes comunitarios, traducirlos bajo l\u00f3gicas urbanas o instituciones y reinsertarse en circuitos eruditos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El extractivismo cultural se manifiesta cuando el conocimiento comunitario se homogeniza en un discurso cient\u00edfico, cuando se lo blanquea bajo formatos institucionales o cuando los acercamientos a los territorios se convierten en ejercicios paternalistas y asistenciales. Reconocer este riesgo no significa rechazar la investigaci\u00f3n, sino sostenerla en principios \u00e9ticos de reciprocidad y responsabilidad, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Del proyecto y sus investigadores, Machado anot\u00f3 que desde su dise\u00f1o metodol\u00f3gico se plante\u00f3 que el trabajo deb\u00eda basarse en el respeto como principio rector. \u201cRespetar implicaba situar la investigaci\u00f3n en los tiempos comunitarios, reconocer las l\u00f3gicas propias de cada territorio y establecer un intercambio sim\u00e9trico de saberes. La investigaci\u00f3n-acci\u00f3n se articul\u00f3 as\u00ed con tradiciones del arte contextual, el arte comunitario y el arte c\u00edvico, proponiendo un modo de hacer que desplaza el eje autoral hacia lo colectivo. El arte c\u00edvico, entendido como una pr\u00e1ctica que no necesariamente parte de artistas profesionales, abre la posibilidad de que la sensibilidad emerja desde diversos actores sociales. Manos que Crean y Arrulla demuestra que las manos que crean y arrullan no son \u00fanicamente la de los artistas formados en instituciones, sino tambi\u00e9n las de madres, abuelas, hermanos y comunidades enteras que materializan el cuidado en objetos, cantos, tejidos y gestos cotidianos. No se trata de desmerecer la formaci\u00f3n art\u00edstica ni el rol de las instituciones de educaci\u00f3n superior \u2013garantes del derecho a la educaci\u00f3n la cultura y el arte como derechos constitucionales del Ecuador\u2013, sino de ampliar la mirada\u201d.<\/p>\n\n\n

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Se\u00f1alando al proyecto como un ejemplo de responsabilidad social universitaria, detall\u00f3 lo que cada instituci\u00f3n de educaci\u00f3n superior participante desarroll\u00f3. La Universidad de las Artes hizo una aproximaci\u00f3n consciente a la vinculaci\u00f3n desde las artes, con un enfoque antropol\u00f3gico que privilegia el respeto a las l\u00f3gicas de los territorios. La Universidad de Cuenca aport\u00f3 desde la carrera de Cine y la experiencia de graduados en el levantamiento fotogr\u00e1fico, sonoro y audiovisual. Adem\u00e1s, gener\u00f3 talleres de batik y procesos formativos vinculados a las artes y el dise\u00f1o. Y la Universidad Nacional de Educaci\u00f3n tom\u00f3 los resultados para transformarlos en una gu\u00eda metodol\u00f3gica de educaci\u00f3n cultural y art\u00edstica destinada a escuelas del Ecuador.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEste entramado interinstitucional constituye un gesto de militancia cient\u00edfica. En lugar de concentrar los fondos de investigaci\u00f3n en c\u00edrculos acad\u00e9micos cerrados, se busca devolverlos a las comunidades, reinvertirlos en procesos educativos y generar impacto m\u00e1s all\u00e1 de la exposici\u00f3n misma\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Concluy\u00f3 que, en esencia, el proyecto y la muestra son un canto al cuidado. \u201cUn canto que no evade las tensiones del extractivismo, de la precariedad y del trabajo invisibilizado, pero que insiste en mostrar la dignidad y la potencia creadora de las comunidades. Las manos que arrullan son tambi\u00e9n las que crean, las que tejen, son tambi\u00e9n las que sostienen, las que cuidan, son tambi\u00e9n las que transforman\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Texto: Carmen Cortez\/Dircom.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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