{"id":91628,"date":"2026-05-29T19:31:02","date_gmt":"2026-05-30T00:31:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/?p=91628"},"modified":"2026-05-29T19:55:13","modified_gmt":"2026-05-30T00:55:13","slug":"mayro-romero-destaca-la-seleccion-diversa-y-el-sentido-plural-del-premio-nuevo-mariano-aguilera-esta-entre-ganadores-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/blog\/2026\/05\/29\/mayro-romero-destaca-la-seleccion-diversa-y-el-sentido-plural-del-premio-nuevo-mariano-aguilera-esta-entre-ganadores-2026\/","title":{"rendered":"Mayro Romero destaca selecci\u00f3n diversa y sentido plural del Premio Nuevo Mariano Aguilera; est\u00e1 entre ganadores"},"content":{"rendered":"\n

Con una licenciatura en Cine, carrera de pregrado que curs\u00f3 en la Universidad de las Artes, Mayro Romero respondi\u00f3 a la convocatoria de la sexta edici\u00f3n del Premio Nuevo Mariano Aguilera y se alz\u00f3 como unx de los ganadores de una beca para proyectos de arte contempor\u00e1neo. El reconocimiento, en la categor\u00eda Creaci\u00f3n Art\u00edstica, lo recibi\u00f3 por \u201cHacia una autoetnograf\u00eda queer sobre la enso\u00f1aci\u00f3n como escritura cinematogr\u00e1fica de la memoria, en algunas infancias trans de la Costa ecuatoriana\u201d. Para conocer en detalle su propuesta y procesos, as\u00ed como su sentir frente a lo obtenido, InfoUArtes le plante\u00f3 algunas interrogantes; aqu\u00ed sus respuestas. \u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se dio su participaci\u00f3n en el Premio Nuevo Mariano Aguilera, categor\u00eda Creaci\u00f3n Art\u00edstica?<\/strong> Como artista, me interesa que mi obra circule, que se mueva, que encuentre lugares donde pueda incomodar y dialogar. No me preocupa tanto si esos lugares son los m\u00e1s visibles o los m\u00e1s reconocidos. El Mariano Aguilera me interes\u00f3 por razones muy concretas: el proyecto que estoy desarrollando requiere una escala que excede lo que puedo sostener solx[1]<\/a>, no en t\u00e9rminos de calidad \u2014mi trabajo siempre tiene exigencia, siempre tiene rigor\u2014, sino en t\u00e9rminos de dimensiones espaciales y materiales. Contar con un reconocimiento que apoya eso, que hace posible lo que de otro modo quedar\u00eda contenido o reducido, me parece pol\u00edticamente coherente con lo que quiero decir con esta obra.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfDe qu\u00e9 trata su propuesta?, que titul\u00f3 \u201cHacia una autoetnograf\u00eda queer sobre la enso\u00f1aci\u00f3n como escritura cinematogr\u00e1fica de la memoria, en algunas infancias trans de la Costa ecuatoriana\u201d<\/strong>
Al igual que toda mi obra \u2014en cine, en artes visuales, en investigaci\u00f3n\u2014, para m\u00ed es fundamental hablar de las infancias trans[2]<\/a> <\/em>y maricas[3]<\/a><\/em>, siendo yo mismx una de ellas en su momento. Hay algo urgente en esta elecci\u00f3n, y no es solo autobiogr\u00e1fico: estamos en un tiempo en que Ecuador no avanza, no cambia. Las infancias trans <\/em>y maricas<\/em> \u2014las que fuimos y las que son ahora, en las generaciones que vienen\u2014 seguimos siendo las m\u00e1s violentadas en un pa\u00eds que ya es profundamente violento. No se nos cuida, no se nos protege. La cultura cisheterosexual nos persigue, nos violenta y nos esconde. Eso tiene nombre. Eso tiene historia. Y mi obra quiere hacerse cargo de esa historia que el Estado, la familia y la cultura dominante han decidido que no existe.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Esta propuesta pone en escena, desde el cine, la investigaci\u00f3n y las artes visuales, fragmentos de mi propia infancia: una infancia trans<\/em> crecida en la periferia, en la Costa ecuatoriana, que fue testigo de eventos de violencia profunda \u2014la muerte, la deshumanizaci\u00f3n, todo aquello que la cultura cis y heterosexual ejerce sobre los cuerpos de las infancias trans<\/em>\u2014. Es un trabajo de memoria encarnada.<\/p>\n\n\n\n

Lo que me llev\u00f3 a plantearla fue la urgencia, que no es una palabra ret\u00f3rica: es una situaci\u00f3n concreta. Existe una crisis profunda de artistas trans <\/em>y maricas <\/em>en Ecuador. Existimos \u2014porque s\u00ed existimos, aunque a veces pareciera que el pa\u00eds entero trabaja para que no lo sepamos\u2014, pero somos completamente apartadxs de los procesos, circuitos, espacios de reconocimiento. Y esto no es un descuido: es una pol\u00edtica. Hablo expl\u00edcitamente de los gobiernos que persiguen a las infancias trans <\/em>y maricas[4]<\/a><\/em> como si fueran el s\u00edntoma de alguna enfermedad social, como si nunca hubieran existido. Arranc\u00e1ndoles toda inocencia. Mi obra nombra eso.<\/p>\n\n\n\n

Mi prop\u00f3sito, entonces, es tambi\u00e9n ocupar \u2014y esa palabra es intencional\u2014 espacios que han sido hist\u00f3ricamente monopolizados por artistas heteros y cis[5]<\/a>, cuya prisa constante por abarcarlo todo deja fuera voces que son, en realidad, las m\u00e1s urgentes, las m\u00e1s cr\u00edticas dentro de la historia del arte y de cualquier pensamiento serio sobre identidades disidentes. El desarrollo cultural de voces verdaderamente cr\u00edticas est\u00e1 latente en la producci\u00f3n trans<\/em> y marica<\/em> de este pa\u00eds. Y que el pa\u00eds lo ignore es una decisi\u00f3n pol\u00edtica, no un accidente.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfLos resultados se ver\u00e1n en una producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica?<\/strong> A\u00fan no lo s\u00e9, y esa incertidumbre es parte de la honestidad del proceso. Mi pr\u00e1ctica transita entre el cine, la instalaci\u00f3n, la investigaci\u00f3n y el texto acad\u00e9mico \u2014y esas fronteras no me preocupan, me interesan\u2014. Hay algo que quiero se\u00f1alar aqu\u00ed, porque me parece importante: existe un problema estructural en los estudios de cine, el archivo y la memoria en Ecuador y en la regi\u00f3n, que es que esos campos han sido tristemente colonizados por personas que no son trans <\/em>ni maricas<\/em>, que asumen lugares y procesos que no les corresponden, expoliando<\/em>[6]<\/a> \u2014apropi\u00e1ndose sin devolver\u2014 el conocimiento producido por nosotrxs. Yo quiero hacer ese movimiento al rev\u00e9s: que la teor\u00eda, la cr\u00edtica, la pr\u00e1ctica audiovisual vuelvan a ser nuestras.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 significa haber obtenido el Premio Nuevo Mariano Aguilera?<\/strong> Significa que las personas trans <\/em>y maricas <\/em>estamos tomando los lugares y espacios que la historia y este pa\u00eds nos deben. Es una deuda hist\u00f3rica, y este reconocimiento es una peque\u00f1a parte de la forma en que empezamos a cobrarla \u2014para resignificar nuestras propias historias y construir una pol\u00edtica m\u00e1s justa de las im\u00e1genes\u2014. Estoy muy orgullosx de lo que significa esta sexta edici\u00f3n del Premio Nacional Mariano Aguilera.<\/p>\n\n\n\n

No solo por el reconocimiento en s\u00ed, sino por lo que implica compartir este espacio con artistas trans como Mota Fajardo | Pachaqueer y Andrea Alejandro Freire | Drejanx \u2014dos figuras fundamentales de las disidencias sexo-gen\u00e9ricas en Ecuador y Am\u00e9rica Latina. Que el premio m\u00e1s importante de arte contempor\u00e1neo del pa\u00eds tenga una selecci\u00f3n tan diversa \u2014con personas trans de distintas regiones y trayectorias\u2014 le da un sentido profundamente plural a este reconocimiento. Eso no es menor.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfTiene en la mira alguna otra convocatoria?<\/strong> Por ahora quiero enfocarme en el Mariano Aguilera. Como artista me exijo mucho en t\u00e9rminos de concentraci\u00f3n: cuando estoy en un proyecto, estoy en ese proyecto. Y tambi\u00e9n, en este momento, quiero dedicar tiempo a estar con mi esposo, que ha sido muy importante en mis procesos de creaci\u00f3n \u2014sobre todo en los espacios de escritura\u2014.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1les han sido los pasos que le han llevado a tener estas presencialidades? <\/strong>La constancia. La constancia conmigo mismx, ante todo. Siendo una persona trans <\/em>no binaria, habiendo crecido en una familia en situaci\u00f3n de empobrecimiento, en un contexto de violencia, en una cultura extremadamente machista, transf\u00f3bica y racista \u2014entend\u00ed muy pronto que yo, Mayro Romero, siendo quien soy, no podr\u00eda tener una vida de \u201cnormalidad\u201d. Tampoco podr\u00eda pensarme en la docencia o en cualquier trabajo institucional que requiera que alguien te excluya por existir, como hacen muchos espacios acad\u00e9micos e institucionales en Ecuador. Trabajo de la manera en que lo hago porque creo en m\u00ed. Porque si espero que una galer\u00eda, una universidad de artes, un instituto de investigaci\u00f3n \u201ccontra-hegem\u00f3nico\u201d crea en m\u00ed primero, me estar\u00eda reduciendo a lo que ellxs decidan que soy. Y yo soy mucho m\u00e1s que eso.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo ve a la producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica nacional? <\/strong>Siento que est\u00e1 estancada en una mirada que se vende como nueva, pero que sigue siendo la misma. El cine verdaderamente urgente lo est\u00e1n haciendo las personas racializadas, pobres, maricas<\/em> y trans.<\/em> No hay nada nuevo en que la gente con privilegios \u2014que se asume, adem\u00e1s, como la m\u00e1s desprivilegiada\u2014 ocupe un lugar de comodidad frente a ellxs que desde la escasez y lo poco hacen cr\u00edtica verdadera a los gobiernos autoritarios, a la clase, al malestar que es el s\u00edntoma de esta generaci\u00f3n. Eso es lo que est\u00e1 vivo en el cine ecuatoriano. Lo dem\u00e1s es decorado.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se ve en el \u00e1mbito de la cinematograf\u00eda nacional y cu\u00e1les son sus perspectivas a nivel internacional? <\/strong>Ser\u00e9 sincerx: igual. Sigo haciendo cine porque yo lo pido constantemente, porque algo dentro de m\u00ed no puede no hacer im\u00e1genes. No me siento obligadx ni atadx a nada que no venga de ese lugar. Siempre con ganas de decir algo. Y mientras tenga algo que decir, voy a seguir.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfVive en las afueras de Otavalo por decisi\u00f3n personal o est\u00e1 relacionado con alguna producci\u00f3n? <\/strong>Estoy en Otavalo porque me da tranquilidad. La distancia me permite seguir con las cosas que quiero, sin la fricci\u00f3n constante de los circuitos que, muchas veces, consumen m\u00e1s energ\u00eda de la que devuelven.<\/p>\n\n\n\n

Texto y fotos: con la colaboraci\u00f3n y cortes\u00eda de Mayro Romero, alumnus UArtes.<\/p>\n\n\n\n

[1] En esta entrevista se emplea un lenguaje no sexista y neutro, reconociendo la diversidad de identidades. Sobre todo mi identidad como persona trans no binaria,<\/strong> por lo que se utilizan mis pronombres: ellx<\/em>.
[2] Aqu\u00ed el t\u00e9rmino \u201ctrans\u201d<\/em> se refiere a las personas que se identifica con un g\u00e9nero distinto al asignado al azar, al ser un t\u00e9rmino paraguas dentro de ellas se encuentran las identidades transexuales, transg\u00e9neros y travestis, y estas a su vez pueden ser binarias (masculinas\/femeninas) o no binarias.
[3] El uso del t\u00e9rmino \u201cmarica<\/em>\u201d en esta investigaci\u00f3n responde a su reapropiaci\u00f3n pol\u00edtica en Am\u00e9rica Latina, distanci\u00e1ndose de una simple traducci\u00f3n de \u201cqueer\u201d para enfatizar una genealog\u00eda disidente local, marcada por la clase y la resistencia a las normas de g\u00e9nero y sexualidad desde la marginalidad.
[4] Los t\u00e9rminos \u201cinfancias trans<\/em>\u201d e \u201cinfancias maricas<\/em>\u201d utilizados por el entrevistado hacen referencia a las experiencias de ni\u00f1eces que desbordan las normas cisheterosexuales y binarias, ya sea por su expresi\u00f3n de g\u00e9nero, afectividad, corporalidad o formas de habitar el mundo. No nombra una identidad fija, sino un campo de vivencias marcadas por el extra\u00f1amiento, la imaginaci\u00f3n o la resistencia que muchas veces pueden ser le\u00eddas retrospectivamente desde la adultez.
[5] Personas no trans<\/em>, ni maricas<\/em>.
[6] Se usa \u201cexpoliando\u201d para denunciar el despojo cultural que sufren hist\u00f3ricamente las identidades trans y maricas: sus formas de vida, memorias, est\u00e9ticas y saberes son extra\u00eddos, explotados o borrados por sistemas culturales hegem\u00f3nicos que los desposeen de su autor\u00eda y dignidad.
[7] Mota, bruja andina, travesti radical, activista de performance reconocida por el Instituto Hemisf\u00e9rico de Performance y Pol\u00edtica de la Universidad de NYC, seleccionada entre las 50 voces m\u00e1s representativas de la disidencia latinoamericana por VICE, becaria en el Leslie-Lohman Museum of Art de NY, e investigadorx de archivos de arte disidente en FLACSO Ecuador. Andrea, performer, escritorx, activista marica seropositivo, curadorx independiente, directorx de Las Maricas No Olvidamos, espacio dedicado a la sistematizaci\u00f3n, restauraci\u00f3n y reivindicaci\u00f3n de los archivos sexo-disidentes en Ecuador.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con una licenciatura en Cine, carrera que curs\u00f3 en la UArtes, Mayro Romero respondi\u00f3 a la convocatoria del VI Premio Nuevo Mariano Aguilera y se alz\u00f3 entre los ganadores de una beca para proyectos de arte contempor\u00e1neo. Fue en la categor\u00eda Creaci\u00f3n Art\u00edstica y por \u201cHacia una autoetnograf\u00eda queer sobre la enso\u00f1aci\u00f3n como escritura cinematogr\u00e1fica de la memoria, en algunas infancias trans de la Costa ecuatoriana\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":91629,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[80,490,82],"tags":[518],"infouartes":[],"class_list":["post-91628","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-academico","category-alumni","category-artes","tag-produccion"],"acf":[],"yoast_head":"\nUniversidad de las Artes - Mayro Romero destaca selecci\u00f3n diversa y sentido plural del Premio Nuevo Mariano Aguilera; 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