{"id":92511,"date":"2026-06-21T17:27:00","date_gmt":"2026-06-21T22:27:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/?p=92511"},"modified":"2026-06-24T10:58:42","modified_gmt":"2026-06-24T15:58:42","slug":"pensar-la-costa-desde-el-margen-otredad-saberes-y-resistencia-en-el-congreso-de-ecuatorianistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/blog\/2026\/06\/21\/pensar-la-costa-desde-el-margen-otredad-saberes-y-resistencia-en-el-congreso-de-ecuatorianistas\/","title":{"rendered":"Debate acad\u00e9mico en congreso de ecuatorianistas en torno a \u201cOtredad, saberes y resistencia en la Costa\u201d"},"content":{"rendered":"\n
Con la moderaci\u00f3n de la acad\u00e9mica Emmanuelle Sinardet y teniendo como ponentes a Fernando Ortega (USFQ), \u00c1ngela Arboleda (UArtes) y Paola Uma\u00f1a (UNAB), en el XXVII Congreso Internacional de la Asociaci\u00f3n de Ecuatorianistas se habl\u00f3 sobre \u201cOtredad, saberes y resistencia en la Costa\u201d. La Universidad de las Artes fue sede y coorganizadora del encuentro acad\u00e9mico, desarrollado del 16 al 19 de junio.<\/p>\n\n\n\n
Fernando Ortega, tambi\u00e9n parte del Colegio de Ciencias de la Salud, se refiri\u00f3 a la \u201cInterpretaci\u00f3n transdisciplinaria de las inequidades sociales y su impacto en la salud del pueblo afrodescendiente\u201d. De un an\u00e1lisis cr\u00edtico y etnohist\u00f3rico, se\u00f1al\u00f3 que su estudio examina el origen de la afrodescendencia y su devenir geohist\u00f3rico mundial, abordando c\u00f3mo los movimientos migratorios libres y forzados explican el lento proceso de transformaci\u00f3n biosocial de este grupo.<\/p>\n\n\n\n
Su marco te\u00f3rico se sustenta en la gen\u00e9tica y en la reinterpretaci\u00f3n cultural que el ser humano ha generado a trav\u00e9s de los siglos sobre su propia existencia. Plantea desde un punto de vista cr\u00edtico la relaci\u00f3n hegem\u00f3nica de grupos humanos que asumen superioridad sobre otros sin reconocer los valores aut\u00e9nticos de la diversidad.<\/p>\n\n\n\n
La marginaci\u00f3n excluye a los pueblos originarios y afrodescendientes e invisibiliza sus necesidades m\u00e1s b\u00e1sicas, as\u00ed como desconoce sus conocimientos ancestrales generando un desequilibrio integral (bio-psico-social, espiritual y ecol\u00f3gico) que niega sus derechos fundamentales de acceso al agua, al alimento, a la educaci\u00f3n de calidad, a un empleo digno y a la salud, precis\u00f3 Fernando Ortega.<\/p>\n\n\n
\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\u00c1ngela Arboleda Jim\u00e9nez, de la Universidad de las Artes, habl\u00f3 sobre \u201cLa cr\u00f3nica oral montubia frente a la invisibilidad hist\u00f3rica oficial: memoria, otredad y resistencia en los versos de Pepe Carpio\u201d. En el resumen de su postulaci\u00f3n para el congreso, se indica que, en un contexto contempor\u00e1neo donde la sobreabundancia de la imagen y el ruido amenazan con devaluar la palabra hablada, su trabajo reflexiona sobre el valor sanador, identitario y sociopol\u00edtico de la oralidad rural.<\/p>\n\n\n\n
Bajo el enfoque de los estudios culturales y la otredad, la investigaci\u00f3n cuestiona la invisibilizaci\u00f3n hist\u00f3rica de las poblaciones rurales ecuatorianas \u2013espec\u00edficamente el recinto Guachapel\u00ed en Guayas\u2013, territorios que suelen ser relegados a meros registros catastrales o a la cr\u00f3nica roja, careciendo de una historia oficial. Se plantea un an\u00e1lisis de caso cualitativo centrado en la producci\u00f3n cultural de Pepe Carpio, un “palabrero” y cronista montubio. A trav\u00e9s de la recopilaci\u00f3n y el examen de sus cr\u00f3nicas rimadas sobre los “sucedidos” cotidianos, se indaga en los modos de habla, los saberes y el sentido del humor propios de esta comunidad.<\/p>\n\n\n\n
El estudio propuesto por \u00c1ngela Arboleda, coordinadora del programa de posgrados Gesti\u00f3n de la Cultura y de las Artes, concluye que estas creaciones po\u00e9ticas trascienden el simple entretenimiento para constituir un archivo vivo y una herramienta de resistencia cultural. Finalmente, se justifica la urgencia de documentar estas voces frente a la p\u00e9rdida de la memoria colectiva, demostrando la plena vigencia y pertinencia del cronista oral montubio en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n
Paola Uma\u00f1a Serrato, de la Universidad Aut\u00f3noma de Bucaramanga (UNAB), Colombia, \u2013en coautor\u00eda con Lu\u00eds Fernando Cevallos Landi, de la Universidad Nacional de Educaci\u00f3n (UNAE)\u2013, se refiri\u00f3 a \u201cDel mar al aula: did\u00e1ctica comunitaria, memoria territorial e innovaci\u00f3n l\u00e9xica del kichwa en contextos hispanohablantes\u201d.<\/p>\n\n\n
\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
En la presentaci\u00f3n de su propuesta, la ponente indica que el estudio examina la ense\u00f1anza y revitalizaci\u00f3n del kichwa en la Comuna Ancestral de Engabao (Guayas), un contexto hispanohablante donde esta lengua, presente en la regi\u00f3n desde hace 500 a\u00f1os, es hoy reivindicada como parte del patrimonio cultural.<\/p>\n\n\n\n
A\u00f1ade que, desde una perspectiva de did\u00e1ctica comunitaria, se analizan los desaf\u00edos de promover un aprendizaje significativo frente al dominio del espa\u00f1ol. La investigaci\u00f3n aborda la trayectoria hist\u00f3rica del kichwa y su desplazamiento, destacando la labor de la UECIB Cacique Tumbal\u00e1 en la adaptaci\u00f3n del curr\u00edculo a la vida cotidiana mediante proyectos familiares y la contextualizaci\u00f3n del vocabulario.<\/p>\n\n\n\n
Un componente central de esta propuesta es la innovaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de neologismos estructuralmente coherentes con el territorio. Estos recursos expresivos permiten que el kichwa nombre din\u00e1micas relacionales asociadas a la recolecci\u00f3n mar\u00edtima y la vida en la costa, transformando la lengua en una herramienta contempor\u00e1nea y situada. Los resultados demuestran que la revitalizaci\u00f3n es viable cuando se articulan de manera efectiva la memoria, la pedagog\u00eda y la innovaci\u00f3n l\u00e9xica contextualizada, fortaleciendo la identidad \u00e9tnica en el litoral ecuatoriano.<\/p>\n\n\n\n
Texto: Carmen Cortez\/Dircom, con material proporcionado por los organizadores del XXVII Congreso Internacional de la Asociaci\u00f3n de Ecuatorianistas. Fotos: Mike Punguillo\/Biblioteca de las Artes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Con la moderaci\u00f3n de Emmanuelle Sinardet y teniendo como ponentes a Fernando Ortega (USFQ), \u00c1ngela Arboleda (UArtes) y Paola Uma\u00f1a (UNAB), en mesa de di\u00e1logo de congreso de ecuatorianistas se habl\u00f3 de \u201cOtredad, saberes y resistencia en la Costa\u201d. Inequidades sociales en torno al pueblo afrodescendiente, la oralidad montubia y la innovaci\u00f3n l\u00e9xica del kichwa en contextos hispanohablantes fueron los temas abordados.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":92589,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[80,490,82,75,76,175,83],"tags":[521],"infouartes":[],"class_list":["post-92511","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-academico","category-alumni","category-artes","category-docentes","category-estudiantes","category-literatura","category-sedes","tag-encuentro"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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